...而后致病者，如先因病而后经不调，当先治病，病去则经自调；若因经不调而后致病，当先调经，经调则病自除。”此论标本兼治法。先病为本，后病为标，先治其本，后治其标。临床治疗月经不调，须询及病家先患何疾，须辨清何为本何为标，求其本以治之。曾治一病人，...
...论“花边文学” 近来有一种文章，四周围着花边，从一些副刊上出现。这文章，每天一段，雍容闲适，缜密整齐，看外形似乎是“杂感”，但又像“格言”，内容却不痛不痒，毫无着落。似乎是小品或语录一类的东西。今天一则“偶感”，明天一段“据说”，从作者...
...甚少，且未审病之宜针灸与否也。叶天士谓针灸有泻无补，但治风寒中穴之实症，（见《来苏集》批本。）此言信然。尝见有痫症挟虚，因针而转剧；痿症挟热，因灸而益重。是不可以不慎也。孟子求三年之艾，赵氏注云∶艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻，按∶《说...
...清代藩宪向为京官，而清代京官并没有多大实权，当听说要到苏州外任，一夜暴喜而盲，众人惊吓不已。急差人去请当代名医叶天士以阳治阴，奇术疗暴盲的趣闻很快传遍了江南各地。（周向前） ...
...“战汗”一词首见于危亦林《世医得效方》，但书中未加详述。直至晚清温病学家叶天士在舟中对其学生顾景文口述“外感温热篇”，将战汗作为正气达邪外出之自愈机制后，“战汗”一词始为杏林常用之语，医家每多采用。然何谓“战汗”?即是于外感热病之某一阶段...
...时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉（jué）。～见之明。～发制人。 家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。 对死去...
...文章〔５〕（我在这里先应该声明：我为便利起见，暂且用了“代表”，“第三种人”这些字眼，虽然明知道苏汶先生的“作家之群”，是也如拒绝“或者”，“多少”，“影响”这一类不十分决定的字眼一样，不要固定的名称的，因为名称一固定，也就不自由了）。他...
...《景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先》 1、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:景公问晏子：“莒与鲁孰先亡？” 2、景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先:对曰：“以臣观之也，莒之细人，变而不化，贪而好假，高勇而贱仁，士武以疾，忿急以速竭，是以上...
...清朝苏州出了个有名的医生叫叶天士，人称“天医星”。 一日，一个江西贩木头的商人来到苏州齐门外。这个江西商人生了肺病，听说苏州叶天士声名远扬，便去看病。叶天士一看到他便说：“你快点回家吧，回得快可以到家里，回得慢就要死在路上了！” 江西商人...
...清朝苏州出了个有名的医生叫叶天士，人称“天医星”。 一日，一个江西贩木头的商人来到苏州齐门外。这个江西商人生了肺病，听说苏州叶天士声名远扬，便去看病。叶天士一看到他便说：“你快点回家吧，回得快可以到家里，回得慢就要死在路上了！” 江西商人...
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