六经辨证外感病（多见 发热 ）辨证方法之一。 【六经辨证】 外感病（多见发热）辨证方法之一。六经就是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是外感病过程中所出现的六种证候分类名称。又称为“六经病”。外感病的初期阶段，出现 恶寒 、发热、 头痛 、脉浮的，称为“太阳病”。当病邪向内发展，由表寒证转变为里热证，出现身热，不恶寒反恶热的，称为“阳明病”。若发热时不恶寒...
太阳厥、阳明厥、少阳厥、太阴厥、少阴厥、厥阴厥之总称。《 三因极一病证方论 ·叙厥论》：“经云，厥者逆也。有寒厥、有热厥、有六经厥，有尸厥。”“六经厥者，头重，足弱，发为瞑仆，名太阳厥。妄言走呼， 腹满 ，面赤，名阳明厥。暴聋，颊肿，胁（月衍）拘痛，名少阳厥。 腹胀 ，后闭，食少寒呕，名太阴厥。 口干 ，溺赤，腹满，心痛名少阴厥。淫溲不利。（月衍）热，阴缩，...
心部在左手寸口，属手少阴经，与小肠手太阳经合。 肝部在左手关上，属足厥阴经，与胆足少阳经合。 肾部在左手尺中，属足少阴经，与膀胱足太阳经合。 肺部在右手寸口，属手太阴经，与大肠手阳明经合。 脾部在右手关上，属足太阴经，与胃足阳明经合。 右肾在右手尺中，属手厥阴(心包)经，与三焦手少阳经合。 手少阴之脉起于心中，出属心系，下膈，络小肠；其支者，从心系上挟咽，系
□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）与中医药学关系甚密，故医古文中多有引述“六经”之语句的情况。出自于“六经”的“膏肓”、“二竖子”（以上见《春秋左氏传》）“十全之上工”（见《周礼·天官》）等名词几乎在中医典籍里频频出现，成了中医药词典里的常用词汇、专用词汇。 “六经”产生于先秦，而其中之一的《乐》，却毁于秦火，后又失于对它的研究...
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仲景六经之法．一经有一经之证．先要分看．分看宜在有字句处精研．而或此经杂彼经之症．又要合看．合看全在无字句处善悟．而尤要在于辨似．有阳中之阴．有阴中之阳．有阳中之阳．有阴中之阴．有阳证似阴．有阴证似阳．有阳证转阴．有阴证转阳．有阳证杂阴．有阴证杂阳．有阴阳错杂非细心体认．恶能窥其万一．今人辄畏仲景书难读．而从事于后世之方书．是犹涉海问津．从仲景 伤寒 入手．...
《 伤寒 》六经分篇，非皆经病也。 六经之病，总统于太阳一经，其不入脏腑，而但在经脉者，虽遍传六经，而未经汗解，则必有太阳之表证。既有太阳表证，则不拘传至何经，凡在六七日之内者， 中风 俱用 桂枝 ，伤寒俱用 麻黄 。此太阳之经病，而实统六经之经病，不须另立六经之法也。惟阳盛亡阴而入阳明之腑，阴盛亡阳而入太阴之脏，他经之里证已作，而太阳之表邪未罢，此在太阳，...
...内虚之人不可发汗乎？观于食粥、与不食粥，微发汗、更发汗，中病即止诸句，仲景已于内虚之人，早为筹画矣。真是步步规矩，处处苦心，惜乎知之者寡耳。六经当以一贯解之，章旨太多，恐学者易倦，仍将六经分解，参以附解，〔须〕知分解还是贯解，附解不在分贯之列，分贯是六经大旨，附解是补六经未发之大意。 附解：按六经以太阳为首，厥阴为终。经者常道也，先天之真阳，原寄于肾，肾与膀...
六经辨证，始见于《 伤寒 论》，是东汉医学家张仲景在《素问·热论》等篇的基础上，结合伤寒病证的传变特点所创立的一种论治外感病的辨证方法。它以六经（太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经）为纲，将外感病演变过程中所表现的各种证候，总结归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病），三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）六类，分别从邪正盛衰，病变部位，病势进退及其相互...
太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。《素问·阴阳应象大论》：“六经为川，肠胃为海。”《灵枢·百病始生》：“六经不通，四肢节痛，腰脊乃强。”六经各分手足，分之即为十二经。
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