...《活人书》云∶伤寒，论家方论不一，独伊芳尹、仲景之书，犹六经也，其余诸子百家，时有一得，要之不可为法。况有好凉药者，附子、硫黄，笑而不喜用，虽隆冬，使人服三黄丸之类，又有好热药者，如大黄、芒硝，则畏而不敢用，虽盛暑，劝人灸病，服金液之类。...
...．纷纭杂沓之中．正可以思伤寒杂病合论之旨矣．盖伤寒之外．皆杂病之名多端．不可以数计．故立六经而分司之．伤寒之中．最多杂病．内外夹杂．虚实互呈．故将伤寒杂病而合参之．正以合中见泾渭之清浊．此扼要法也．叔和不知此旨．谓 湿 三种．宜应别论．则...
...伤寒疫条辨》一书。杨栗山认为：“温病之所由来，是因杂气由口鼻入三焦，怫郁内炽。”又指出：“温病得于天地之杂气，怫热在里，由里而达外内之郁热为重。”这里所指温病乃伏气温病而言。由于伏气温病初起即见里热较重的见证，故一旦气机闭塞不通，邪不能达表...
...六经而见证。《难经》有温病之脉行在诸经之文。盖六经乃百病之提纲，何得以温邪专从口鼻而入，强定伤寒先分六经、温病须究三焦乎？至邪专从口鼻而入者，乃瘟疫也。《素问 刺法论》曰∶五疫之至，不相染者，正气存内，邪不可干；避其毒瓦斯，天牝从来，复得其...
...向余二百．建安纪年以来．曾未十稔．其死亡者．三分有二．伤寒十居其七．感往昔之沦丧．伤横夭之莫救．乃勤求古训．博采众方．为伤寒杂病论合十六卷．则是书作于建安十年之后．故知二公声迹相接．而仲景犹为后进也．问曰．世独重仲景之书何也．雍曰．陶隐居、孙...
...夫伤寒言证不言病者，厥有旨哉！证之一字，有明证、见证、对证之义存焉。如妇以证奸，赃以证盗，刃以证杀，不容辞而无所逃其情矣。且人之心、肝、脾、肺、肾在人身中，藏而不见者。若夫口、鼻、舌、耳、目则露而共见者也，五脏受病，人焉能知之？盖有诸中，...
...宜吐法者，邪结中脘，食填太仓，痰饮内伏。胸前作痛，右关脉大，或反沉，或下部有脉，上部无脉，皆宜吐法。故曰病在膈上，病在胸中，宜吐之。食在上脘，胸满多痰，宜吐之，华佗云∶伤寒三四日，邪在胸中，宜吐之。凡吐用瓜蒂散，或淡盐汤，或温茶汤，弱者用...
...笔力．去仲景奚啻天渊．此就文义本属可辨内如辨痉湿 篇云．伤寒所致太阳病痉湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．此一段便是叔和集论发端语气．又如可吐可汗可下编云．大法春宜吐．春夏宜发汗．秋宜下．此种断非仲景话头自喻嘉言而后．叔和序例．...
...可凭。治病者指其见证，即可知其病之浅深。问其前见何证，今见何证，即可知病之传变。伤寒如此，温病何独不热。素问热病论、仲景伤寒论均以此立法，圣人复起，莫此易也。近贤叶氏，始有伤寒分六经，温病分三焦之论，谓出河间。其实温热病之法，至河间始详；至...
...吴茱萸汤救之．次调之以诸药而愈．论曰．仲景论伏气之病．其脉微弱．喉中痛．似伤寒非喉痹也．实咽中痛．今复下利．仲景少阴云．病患手足俱紧．反汗出者亡阳也．此属少阴证．法当咽痛而复吐利．此证见少阴篇．今人三部脉俱紧．而又自汗．咽痛下利．与伏气异．...
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