右肾水火辩_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

或曰∶人皆谓右肾属相火,相火即少火,观坎之象,则知肾具水火之道,一阳居二阴间为坎,水火并而为肾,故惟坎加习也,子以右肾为属水,然则其说非与?余曰∶以惟坎加习,斯其说所以非也。夫坎,水也。上下皆坎,《易》故曰习坎。观先天图,干南坤北。后天图,离南坎北。五行火高水下,故仙家取坎填离,以水升火降,既济为道,谓采坎中之一阳,填离中之一阴,此还乾坤本源之意也。坎离,是...

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读李约瑟“阴阳五行”有感--姚荷生先生遗稿_中医文化中医思考_【中医宝典】

#e# 刘英锋 姚茝龄整理(江西中医学院中医系 南昌330006) 阴阳五行乃中医学天人相应重要理基础之一,从生理、病理直至药理一以贯之,历来中医药家代有发明,近世后学果能坚持学用一致、指导临床实践,即或遇有少见病例,亦往往能按原有理论,取得预期效果。不科学之学术而能若是乎? 不过此说乃凭远古先民观察宇宙,取类比象,推论而得,即在今日物质昌明、自然科学一日...

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右肾水火辩_《医旨绪余》_中医医书籍_【岐黄之术】

或曰∶人皆谓右肾属相火,相火即少火,观坎之象,则知肾具水火之道,一阳居二阴间为坎,水火并而为肾,故惟坎加习也,子以右肾为属水,然则其说非与?余曰∶以惟坎加习,斯其说所以非也。夫坎,水也。上下皆坎,《易》故曰习坎。观先天图,干南坤北。后天图,离南坎北。五行火高水下,故仙家取坎填离,以水升火降,既济为道,谓采坎中之一阳,填离中之一阴,此还乾坤本源之意也。坎离,是...

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持续性枕后

疾病 名称 持续性枕后 疾病分类 妇产科 症状 体征 1、产程特点为:①活跃期早期延长。②胎头下降阻滞或延缓。③ 第二产程延长 。 2、产妇提前出现往下屏气,并有 排尿困难 。 3、 腹部 检查见肢体多过 腹中线 ,胎背偏一侧后方或侧方,于胎心位置偏母腹的外侧, 耻骨联合 上触及 胎儿 颏部。 4、肛查与腹部检查联合使用,宫口开至3~4cm时,如果胎头水肿...

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水火_《医述》_【中医宝典大全】

...遏此火之妄动也。(朱丹溪) 火不妄动,动出于心。静之一字,其心中之水乎? ○神静则 心火 自降,欲断则肾水自升。(《医学入门》) 造化之机,水火而已。宜平不宜偏,宜交不宜分。火宜在下,水宜在上,则易交也。交则为既济,不交则为未济。分而离,则死矣。消渴证不交,火偏盛也;水气证不交,水偏盛也。干始坤成,至其交合变化之用,则水火二气也。太旱物不生,火偏盛也;太涝亦...

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阴阳五行范式与动态—平衡世界观_【中医宝典】

...有共同的特性,那就是都具有矛盾的两面,绝对纯粹的单一物种是不存在的。但是仅仅以阴阳描述世界还显得简单了一些,世界的复杂性,无法用它做出描述。五行是对这种认识的最重要的补充。 阴阳五行是古代中国哲学家对世界认识描述的基本模型。 五是多的意思。它用金木水火土五种特质来描述。 我们可以这样来看世界,世界是多极对立的。金木水火土构成了一种基本结构范式。各种特性的相互...

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攒簇五行

攒簇五行 , 气功 内丹 术术语。《脉望》卷五:“精神 魂魄 意聚而为一,是谓攒簇五行。”即 五气朝元 。见该条。

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中医基础/五行学说

五行 学说是中国古代的一种朴素的唯物主义哲学思想,属元素的宇宙观,是一种朴素的普通系统论。五行学说认为:宇宙间的一切事物,都是由木、火、 土、金、水五种物质元素所组成,自然界各种事物和现象的发展变化,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。天地万物的运动秩序都要受五行生克制化法则的 统一支配。五行学说用木、火、土、金、水五种物质来说明世界万物的起源和多样性...

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五行_【中医宝典】

1. 基本概念 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为,五行是构成宇宙的基本物质元素,宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类,五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系,用以补充阴阳学说。 (1) 五行相生相克 相生,有相互滋生、促进、助长的意思;相克,有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规...

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阴阳五行《类经》_【中医宝典】

...,神明之府也,可不通乎?故物生谓之化,物极谓之变,阴阳不测谓之神,神用无方谓之圣。(运气三。) 天地者,万物之上下也;左右者,阴阳之道路也;水火者,阴阳之征兆也;金木者,生成之终始也。阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也。寒暑燥湿风火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之。木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。天有阴阳,地亦有阴阳。故阳中...

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