...1、通变论:曰：“二有一乎？” 2、通变论:曰：“二无一。” 3、通变论:曰：“二有右乎？” 4、通变论:曰：“二无右。” 5、通变论:曰：“二有左乎？” 6、通变论:曰：“二无左。” 7、通变论:曰：“右可谓二乎？” 8、通变论:曰：“...
...一切人和事物都生灭无常，缘会则生，缘了则灭，所以都是虚幻的不真实的，所谓“不真空”即是说世界不真实故空。但事物的现象还是存在的，不过是假有而已。《物不迁论》讨论世界的运动问题，它认为事物的流转变化是假象，其本质是不动的，过去的事物只存在于...
...关键词：《素问》 足 足生大丁 痛风 文献研究 《素问》作为《黄帝内经》的一部分，内容博大精深、文字古奥，参阅古今历代注家的解释，有些问题依旧存在争议，例如：《素问·生气通天论》：“高梁之变，足生大丁，受如持虚。”历代注家根据各自不同的...
...方中鹤虱草，原作“鹤膝草”，据《外科理例》改。【摘录】《明医杂着》卷六...
...关键词：俞樾 “废医存药”《废医论》《医药说》 俞樾是近代中国主张废除中医的始作俑者，提出了“医可废，药不可尽废”的观点。本文系统介绍他的《废医论》和《医药说》，并分析其思想根源及历史影响。 俞樾(1821～1906年)字荫甫，号曲园居士...
...病名。见《世医得效方·大方脉杂医科》。即劳瘵。《明医杂着》指出：（患者）“睡中盗汗，午后发热，哈哈咳嗽，倦怠无力，饮食少进，甚则痰涎带血，咯吐出血；或咳血、吐血、衄血，身热，脉沉数，肌肉消瘦，此名痨瘵。”参见劳瘵条。...
...医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”可以想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。张仲景去世800年后的宋代，是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时，一个名叫王洙的...
...论“他妈的！”① 无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国...
...病证名。由痰郁火邪引起的咳嗽。《明医杂着》卷二：“火郁嗽，为痰郁火邪在中，宜开郁消痰。”因肺胃蕴热，痰气不利者，用诃子及香附、瓜蒌仁、半夏曲、海石、青黛、黄芩为末，蜜调为丸，噙化。因脾肺不清，气郁痰滞者，用二陈汤加山栀、枳壳、桔梗。因怒...
...”、“真头痛”、“耳鸣”，并有许多论述，如《医宗金鉴》对石疽的描述曰：“石疽生于颈项旁，坚硬如石色照常不变，肝郁凝结于经络，溃后法依瘰疬疮。”相当于鼻咽癌的颈淋巴结转移。又如《明医杂着》曰：“耳鸣证或鸣甚如蝉，或左或右，时时闭塞，世人多作...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
