...（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗 一章三韵十二句） 理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法， 设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。 呜呼呜呼！人不斯察。...
...（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗 一章三韵十二句） 理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法， 设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。 呜呼呜呼！人不斯察。...
...孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？雷公对曰：春甲乙，青中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。帝曰：却念《上下经》、《阴阳》、《从容》，子所言贵，最其下也。孟春始至，立春...
...前人成果，把阴阳消长说发展为“太虚本动”说，认为天地万物都在阴阳二者的不断交替变化中除旧更新，形成了比较彻底的矛盾发展观。 内容 阴阳被古代医家引用于医学领域，用以认识和探讨人体的解剖、生理、病理和疾病的诊断、治疗等问题，并被赋予了特定的...
...、“五指说”、“五种元素说”等。但笔者认为这些认识不能很好地解释阴阳与五行的源渊，以及五行中“土载四行”、“土为万物之母”、“土旺于四时”的原理。笔者拟从古人对生命来源的认识过程，探讨五行观念形成的轨迹。 图腾崇拜由大母神（独立神） 向对偶...
...杨上善曰∶习道有五∶一诵，二解，三别，四明，五彰。）足以治群僚，不足至侯王。（群僚之情易通，侯王之意难测，所以有不同也。然则膏粱藜藿，其为难易亦然。）愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经术，后世益明，上通神农，着至教拟于二皇。...
...条件下可以相互转化，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。在阴阳消长过程中，事物由“化”至“极”，即发展到一定程度，超越了阴阳正常消长的阈值，事物必然向着相反的方面转化。阴阳的转化，必须具备一定的条件，这种条件中医学称之为“重”或“极”。？故曰：...
...伤寒之要法”。五诊又郑重指出：“培元扶正，乃不移之法”。该案一、二、三、四诊，均以黄芪、党参、生地、麦冬、石斛、北沙参等益气养阴药为伍;第五、六、七、八诊，又以附子与上述药物配合应用，藉以阴阳两补，此扶正即所以祛邪之意。至第九诊”病势渐趋坦途...
...舌下．少阴复从肾挟舌本．厥阴乃复上出额．与督脉会于巅．兼手太阴从肺系横出腋下．手少阴从心系上肺出腋下．手厥阴循胸出胁．上抵腋下．此又秦越人所谓诸阴脉皆至颈胸而还者也．然厥阴则又上出于巅．盖厥阴阴之尽者也．所以然者．示阴无可尽之理．犹易之硕果...
...清虚，外通五轮，内应八廓，其经故无正名。内间为之天、地、水、火、风、雷、山、泽，应是八廓，而有病根，形于证候。凡观察于何经廓位，虚实冷热，气之所侵用药。士大夫详推至理矣。...
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