宝命全形论篇第二十五原文 黄帝 问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲 全形 。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于 骨髓 ，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 岐伯 对曰：夫盐之味咸者，其气令器 津泄 ；弦绝者，其 音嘶 败；木敷者，其叶发，病深者，其声哕。人有此三者，是谓 坏府 ， 毒药 无治，短针无取，此皆 绝皮...
宝命全形论篇第二十五原文 黄帝 问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲 全形 。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于 骨髓 ，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 岐伯 对曰：夫盐之味咸者，其气令器 津泄 ；弦绝者，其 音嘶 败；木敷者，其叶发，病深者，其声哕。人有此三者，是谓 坏府 ， 毒药 无治，短针无取，此皆 绝皮...
离合真邪论篇第二十七原文 黄帝 问曰：余闻 九针 九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之 盛衰 ，左右 倾移 。以上调下，以左调右。有余不足， 补泻 于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移， 虚实 之所生，非 邪气 从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？ 岐伯 对曰：夫圣人之起度数，必应于天地；故天有宿度，地有经水，人有 经脉 ...
八正神明论篇第二十六原文 黄帝 问曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？ 岐伯 对曰：法天则地，合以天光。 帝曰：愿卒闻之。 岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四时 八正 之气，气定乃刺之。 是故 天温 日月，则人血淖液而 卫气 浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人 血凝 泣而卫气沉。月始生则血气始精，卫气始行；月郭满则血气实， 肌肉 坚，月郭空，则肌肉减， ...
...鲜血，小篆写作xiě，《说文》解释为“祭所荐牲血也”，所以“血”在先民之初，专指祭祀用的牲畜的血，后来慢慢儿地才发展为指人的血液。 血是人体精微的营养物质——这是中医对“血”的定性。血在脉管里运行，充盈脉道，川流不息，同时又受气的统帅，相反如果血不足，或者停滞在某处，都会导致疾病的发生。可以说，一切疾病的根本原因都是人体的气或血出了毛病，对于女性来说，血脉方...
...光明，是故阳因而上，卫外者也。 （此以明阳气营运之部分，辅卫人身之正用也。）阳气者，精则养神，柔则养筋。（此又明阳气之运养也，然阳气者，内化精微，养于神气，外为柔软，以固其筋。）故阳气者，一日而主外，（昼则阳气在外，周身行二十五度。）平旦 人气 生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。（隆，高也，盛也。夫气之有者，皆自少而之壮，积暖以成炎，炎极又凉，物之...
...日光明，是故阳因而上，卫外者也。（此以明阳气营运之部分，辅卫人身之正用也。）阳气者，精则养神，柔则养筋。（此又明阳气之运养也。然阳气者，内化精微，养于神气，外为柔软，以固其筋。）故阳气者，一日而主外，（昼则阳气在外，周身行二十五度。）平旦 人气 生，日中阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。（隆，高也，盛也。夫气之有者，皆自少而之壮，积暖以成炎，炎极又凉，物之理...
...。以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，子人夭殃。不知三部九候，故不能长久。（识非精辨，学未该明，且乱大经，又为气贼，动为残害，安可久乎！）因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正。绝人长命。（非惟昧三部九候之为弊，若不知四时五行之气序，亦足殒绝其生灵也。）邪之所客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。（此亦解《针经》补泻法也。）
...。以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内着，绝人长命，予人夭殁。不知三部九候，故不能久长。（识非精辨，学未该明，且乱大经，又为气贼，动为残害，安可久乎！）因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。（非惟昧三部九候之为弊，若不知四时五行之气序，亦足殒绝其生灵也。）邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。（此亦解《针经》补泻法也。）
...半，计二百七十息，气行凡三十四丈三尺，病生之兆，由斯着矣。夫尺者，阴分位也，寸者。阳分位也。然阴阳俱热，是则为阴阳独躁，盛则风中阳也。《脉要精微论》曰∶中恶风者，阳气受也滑为阳盛，故病为风，涩为无血，故为病痹也。此言一息六至之脉，而为诸病，平脉太过者言之也。）平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也。（常平之气，胃海致之，故曰∶谷入于胃，脉道乃行。）人无胃气曰逆...
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