...国语辞典 來年。 詩經．大雅．生民：「載燔載烈，以興嗣歲。」 宋．蘇軾．杭州禱觀音祈晴文：「永惟嗣歲之憂，將有流離之懼。」...
...三。男妇艰嗣者，此方主之。二五之精，妙合而凝，然后成形孕育，故求嗣者，宜实其精。世人益精，专于补肾，此求其末也。经曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能写。如斯言之，则肾主藏精耳，而生精之原，固本于五脏六腑也。是方也，人参、天门冬...
...(会意。小篆字形,两把弯曲的弓,“彡”( shān)象毛羽之形,合起来表示柔弱。本义:气力小;势力差) 同本义。与“强”相对 [weak;feeble] 弱,桡也。上象桡曲,彡象毛氂桡弱也。——《说文》 栋桡,本末弱也。——《易·大过》 ...
...漏血、腰痛、小便缩、泄精，温小宫。张真人祈子法∶苏老泉曰∶洵尝于天圣庚午年重九日，至玉局观无碍子卦，肆中见一画像，笔法清奇，云∶乃张仙也，凡人乏嗣者，求之，有感必应。因解玉环易之，洵此时尚无子嗣，每日露香以告，求之四年，乃生轼。又二年生辙，...
...一九一三年，客居大名。治一室女，劳瘵年余，月信不见，赢弱不起。询方于愚，为拟‘资生汤’。连服数剂，饮食增多。身犹发热，加生地黄五钱，五六剂后热退，渐能起床，而腿不能行动。又加丹参、当归各三钱，服至十剂腿愈，月信亦见，又言有白带甚剧，向忘言...
...种子之法，古人言之不少，而余谓其若未尽善者，盖亦有疑而云然，谨并列而辨之，亦以备达者之裁正。一广嗣诀云∶三十时辰两日半，二十八九君须算。落红满地是佳期，金水过时徒霍乱。霍乱之时枉费功，树头树底觅残红。但解开花能结子，何愁丹桂不成丛。按∶...
...阴阳精要即相为对待，相去悬绝之间，有甚精之察，而不必多名象之求也。夫诊脉求病，求其病之表里寒热虚实顺逆而已。《内经》说脉，止于浮、沉、缓、急、大、小、滑、涩八脉，特于对待、微甚、悬绝，着其相去之二等，而脉之情尽变极，察之极精。及仲景，又兼以...
...阴阳精要即相为对待，相去悬绝之间，有甚精之察，而不必多名象之求也。夫诊脉求病，求其病之表里寒热虚实顺逆而已。《内经》说脉，止于浮、沉、缓、急、大、小、滑、涩八脉，特于对待、微甚、悬绝，着其相去之二等，而脉之情尽变极，察之极精。及仲景，又兼以...
...去分析临床症状，如果没有桂枝汤证的相关理论知识和“辨症求机”思维，桂枝汤的临床运用就是盲目的、混乱的。 生命客观的病机呼唤 “中医应能‘十人一方’”一文中提到“辨方症（证）论治”作为“一种高级的、特殊的辨证方法”，其“用方用药的指征不可能...
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