周左（小溪口，二月） 三疟缠久，荣阴自虚，脾失统运之权，寒湿疟痰留滞成 ，左胁痞胀有形，三疟仍来， 腹胀 少纳，四肢酸倦，暮夜 盗汗 ，脉象弦数，治拟泄木和中。 鳖血 炒 柴胡 淡 鳖甲 大腹 绒 全 当归 东 白芍 （如 桂枝 、左金、 沉香 等俱可拌） 焙 鼠妇 小青皮 焦麦芽 制 香附 半贝丸 奎红（ 生姜 捣汁炒 或加） 青蒿 子 地骨皮 或用 鳖甲
丹溪论阳有余，阴不足，所谓阳者，相火也。景岳驳之，谓阴有余，阳不足，而着“相火以位”之辨。各树旗帜，几如冰炭之不相入矣。尝举二者参之，丹溪大旨，本于周子主静立说，谓相火一动，则五志厥阳之火并煽，煎熬真阴，故东垣目为元气之贼。此论相火二字，专从后天之变动者言，与景岳之主命门，有源流之别。夫“天非此火不能生物，人非此火不能有生”，考前哲如褚氏、赵氏，人生先具命门
丹溪论阳有余，阴不足，所谓阳者，相火也。景岳驳之，谓阴有余，阳不足，而着“相火以位”之辨。各树旗帜，几如冰炭之不相入矣。尝举二者参之，丹溪大旨，本于周子主静立说，谓相火一动，则五志厥阳之火并煽，煎熬真阴，故东垣目为元气之贼。此论相火二字，专从后天之变动者言，与景岳之主命门，有源流之别。夫“天非此火不能生物，人非此火不能有生”，考前哲如褚氏、赵氏，人生先具命门
凡跌打损伤，或从高坠下，恶血流于内，不分何经之伤，皆肝之所主，盖肝主血也。故凡败血凝滞，从其所属，而必归于肝，多在胁肋小腹者，皆肝经之道也。若其壅肿痛甚，或 发热 自汗，皆当酌其虚实，而以调血行经之药治之。治法∶凡胸满胁胀者，宜行血；老弱者，宜行血活血； 腹痛 者，宜下血；瘀肉不溃，或溃而不敛，宜大补气血；若打扑坠堕稍轻，别无 瘀血 等证，而疼痛不止者，惟和
语出《金匮要略·血痹虚痨病脉证并治》。是身体局部麻痹、疼痛一类的内伤病症。主要症状为身体麻木，游走性的痹痛，脉微而濇紧。病由气血内虚，因劳倦汗出，或当风睡卧，邪气柔虚侵入，使血气闭阻不通所致。
语出《金匮要略．血痹虚痨病脉证并治》。是身体局部 麻痹 、疼痛一类的内伤病症。主要症状为身体麻木，游走性的痹痛，脉微而濇紧。病由气血内虚，因劳倦汗出，或当风睡卧，邪气柔虚侵入，使血气闭阻不通所致。
人年五、六十，其病脉大者，痹挟背行，〔若 肠鸣 ，〕 马刀 挟「瘰」〔瘿〕者，皆为劳得之。 【按】 「若肠鸣」三字，与上下文不属，必是错简，当删之。挟瘿之「瘿」字，当是「瘰」字，且先劳后瘰、先瘰后劳者有之，从未见劳、瘿先后病也，当改之。 劳之为病，其脉浮大，手足烦，春夏剧，秋冬差，阴「虚」〔寒〕精自出，酸削不能行。 【按】 阴寒精自出之「寒」字，应是「虚」字
凡跌打损伤，或从高坠下，恶血流于内，不分何经之伤，皆肝之所主，盖肝主血也。故凡败血凝滞，从其所属，而必归于肝，多在胁肋小腹者，皆肝经之道也。若其壅肿痛甚，或 发热 自汗，皆当酌其虚实，而以调血行经之药治之。治法∶凡胸满胁胀者，宜行血；老弱者，宜行血活血； 腹痛 者，宜下血；瘀肉不溃，或溃而不敛，宜大补气血；若打扑坠堕稍轻，别无 瘀血 等证，而疼痛不止者，惟和
《内经》，即古三坟之书也。书之古，无有古于《内经》者，或疑有后人粉饰，未尝无因。盖古书不独无今之刻本，且无笔无纸，不过韦编竹简刻划而成，其成书甚难，其传书必不多。列国时，惟楚左史倚相得而读之，聪明颖悟，岂无他人?奈书不易得，故读者甚少也。其时秦多良医，如和如缓，岂有未读《灵》、《素》者?则秦必有之，始皇焚书，而不焚医书，故《内经》尚存，惟是代远年湮，必多残缺
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