庄炳南兄素禀火体病治与众不同_《程杏轩医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...。倘属 伤寒 阴证,恐其误事,后当慎之。一日果患阴暑感证,寒热 身痛 ,脉细肢冷,予投以 附子理中汤 不应,再强服之,病反加重,坚不服药。索食馄饨肚肺汤,予谓荤油腻邪,戒勿与食,不听。食后得汗反安,欲服常治痰火方,家人劝阻不可,竟服之。病却,后亦无损。予思咫尺间,人病体质之殊若此。则南北地土不同,风气各异,其人其病又何如耶。《素问》异法方宜论,不可不玩索也。

http://qihuangzhishu.com/727/31.htm

庄炳南兄素禀火体病治与众不同_《程杏轩医案》_【中医宝典大全】

...。倘属 伤寒 阴证,恐其误事,后当慎之。一日果患阴暑感证,寒热 身痛 ,脉细肢冷,予投以 附子理中汤 不应,再强服之,病反加重,坚不服药。索食馄饨肚肺汤,予谓荤油腻邪,戒勿与食,不听。食后得汗反安,欲服常治痰火方,家人劝阻不可,竟服之。病却,后亦无损。予思咫尺间,人病体质之殊若此。则南北地土不同,风气各异,其人其病又何如耶。《素问》异法方宜论,不可不玩索也。

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春季减肥秘方验方_中药减肥_【中医宝典】

...等脾 胃气虚 之象。脾胃实热型的肥胖者多有食欲旺盛,多食易饥之症,形体壮实肥胖,多伴有大便于结,舌红苔薄黄,脉弦滑。 一、脾胃实热型减肥食疗法方 脾胃实热型的肥胖者多有食欲旺盛,多食易饥之症,形体壮实肥胖,多伴有大便于结,舌红苔薄黄,脉弦滑。 治法:清胃通腑, 凉血 润肠。 1、 防风通圣散 资料来源:《宣明论方》 药物组成: 防风 15克, 荆芥 15克,...

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《汤头歌诀》在线阅读_【中医宝典】

...麻黄附子细辛汤 人参败毒 再造散 麻黄人参芍药汤 神白散 攻里之剂(七首 附方四) 大承气汤 小承气汤 调胃承气 木香槟榔 枳实导滞 温脾 蜜煎导法通大便, 涌吐之剂(二首、附方六) 瓜蒂散 稀涎 和解之剂(九首、附方五) 小柴胡汤 四逆散 黄连汤 黄芩汤 逍遥散 藿香正气 六和 清脾饮 痛泻要方 表里之剂(八首、附方五) 大柴胡汤 防风通圣 五积散 三黄石...

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砭法_《厘正按摩要术》在线阅读_【中医宝典】

砭、石针也。《山海经》∶高氏之山多针石。《素问·异法方宜论》∶东方之民,黑色疏理,其病 痈 疡,其治宜砭石。古人针砭并重,药石同称。《史记·仓公传》∶年二十,是谓易贸,法不当砭灸。汉时犹有此法,后世废之,并不识其石。博考诸书,只瓷锋砭血法,有以石刺病遗义。爰亟录之,亦礼亡羊存之意耳。 一、砭 赤游丹 也。 丹毒 赤肿,先以水漱口,吮恶血各聚一处,用细瓷一片击...

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砭法_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

砭、石针也。《山海经》∶高氏之山多针石。《素问·异法方宜论》∶东方之民,黑色疏理,其病 痈 疡,其治宜砭石。古人针砭并重,药石同称。《史记·仓公传》∶年二十,是谓易贸,法不当砭灸。汉时犹有此法,后世废之,并不识其石。博考诸书,只瓷锋砭血法,有以石刺病遗义。爰亟录之,亦礼亡羊存之意耳。 一、砭 赤游丹 也。 丹毒 赤肿,先以水漱口,吮恶血各聚一处,用细瓷一片击...

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砭法_《厘正按摩要术》_【中医宝典大全】

砭、石针也。《山海经》∶高氏之山多针石。《素问·异法方宜论》∶东方之民,黑色疏理,其病 痈 疡,其治宜砭石。古人针砭并重,药石同称。《史记·仓公传》∶年二十,是谓易贸,法不当砭灸。汉时犹有此法,后世废之,并不识其石。博考诸书,只瓷锋砭血法,有以石刺病遗义。爰亟录之,亦礼亡羊存之意耳。 一、砭 赤游丹 也。 丹毒 赤肿,先以水漱口,吮恶血各聚一处,用细瓷一片击...

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因人制宜_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...常见疾病。体质方面,由于先天禀赋和后天调养的差别,每个人的身体素质也不同。生活习性方面有耐寒怕热,有耐热怕寒,有 嗜酒 辛辣等。既往病史也往往和现在疾病有一定联系。个别体质对药物的忌宜也不同,应有所了解。治疗时要全面考虑,具体问题具体分析,不能孤立地看待病证。《素问·异法方宜论》:“故圣人杂合以治,各得其所宜。故治所以异而病皆愈者,得病之情,知治之大体也。”

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邵雍·上智部·智囊(选录)

【原文】 熙宁中,新法方行,州县骚然,邵康节闲居林下,门生故旧仕宦者皆欲投劾而归,以书问康节。答曰:“正贤者所当尽力之时。新法固严,能宽一分,则民受一分之赐矣。投劾而去何益?”[边批:正论。] [冯述评] 李燔[冯注:朱晦庵弟子]常言:“人不必待仕宦有职事才为功业,但随力到处,有以及物,即功业也。” 莲池大师劝人作善事,或辞以无力,大师指凳曰:“假如此凳,欹...

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因人制宜

...病 。体质方面,由于先天禀赋和后天调养的差别,每个人的身体素质也不同。生活习性方面有耐寒怕热,有耐热怕寒,有嗜酒辛辣等。既往病史也往往和现在 疾病 有一定联系。个别体质对药物的忌宜也不同,应有所了解。治疗时要全面考虑,具体问题具体分析,不能孤立地看待病证。《 素问 .异法方宜论》:“故圣人杂合以治,各得其所宜。故治所以异而病皆愈者,得病之情,知治之大体也。”

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