人有久患心疼，时重时轻，大约饥则痛重，饱则痛轻，人以为寒气中心也，谁知是虫伤胃脘乎。盖心君宁静，客寒客热之气，皆不能到，倘寒气犯心，立刻死矣，安能久痛乎。凡痛久不愈者，皆邪犯心包与胃口耳。但邪犯胃与心包，暂痛而不常痛也，断无饥重而饱轻者。若虫蚀则觅食头上行，而无食以充其饥，则其身上撺，口啮胃脘之皮，则若心痛，而实非心痛也。不 杀虫 而但止其痛，痛何能止乎。方...
...之过郁耳。夫关格之症，宜分上下，一上格而不得下，一下关而不得出也。今上既不得入，而下又不得出，是真正关格，死生危急之症也。治之原有吐法，上吐则下气可通。今不必用吐药而先已自吐，是用吐药无益矣。若用下导之法，则上既无饮食下胃，而大肠空虚，即用 导药 ，止可出大肠之糟粕硬屎，而不能通小肠膀胱之气，是导之亦无益也。必须仍用煎药和解为宜，但不可遽然多服，须渐渐饮之，...
人有两足牵连作痛，腹又微溏，人不能寐，卧倒足缩而不能伸，伸则愈痛者，人以为寒湿之成痹也，谁知是风寒湿同结于大肠乎?夫风入大肠，日日大便，邪似易下，即有湿气，亦可同散，何以固结于中，而痛形于两足耶?不知寒邪入腹，而留于大肠，又得风湿相搏，每不肯遽散，因成为痹耳。治法必去此风寒湿三气之邪，使不留于大肠，而痹病可愈。然而徒治大肠之邪，而风寒湿转难去也，又宜益大肠之...
...欲死，苟不急救，必至腐肠烂胃，吐呕紫血而死。盖 砒霜 乃天生之石，未常经火 炼，何以毒至如此？不知砒霜生于南岳之山，钟南方之火毒，又经火气，则其气大热，毒而加热，则酷烈之极，安得不杀人耶。且其性又善走，下喉必升降于肠胃之上下，肠薄皮穿，人乃死矣。天下毒药之横，莫此为甚。救法必须吐出其毒。然而虽经吐出，不能尽出其毒，必须用 解毒 之味。世人往往用 羊血 以吐之...
...水煎服。一剂而癫止，再剂全愈，连服八剂，此症永绝不再发。 方中虽是救包络之药，其实仍是救心之味也。心安而包络更安，况 附子 、南星俱是斩关夺门之将，指挥如意，而外邪近贼扫荡无遗，可庆敉宁之福也。 此症用 菖姜汤 亦神效。 人参（五钱） 肉桂 （二钱） 半夏（三钱） 白术 （一两） 茯神（五钱） 菖蒲（一钱） 良姜 （五分）水煎服。十剂愈。 小儿易于发 癫痫 ...
...艺之末。许叔重收集篆、籀、古文诸家之学，就隶为训注，谓之《说文》。蔡伯喈以经义分散、 传记 交乱、讹伪相蒙，乃请刊定五经，备体刻石，立于太学门外，谓之《右经》。后有吕忱，又集《说文》之所漏略，著《字林》五篇以补之。唐制，国子监置 书学 博士，立《说文》、《石经》、《字林》之学，举其文义，岁登下之。而考功、礼部课试贡举，许以所习为通，人苟趋便，不求当否。大历十...
...息七八至．头热如火．足冷如冰．半身不遂．牙关紧急．因思内经五乱篇中云．清气在阴．浊气在阳．营气顺脉．胃气逆行．乱于胸中．是谓大 ．乱于肠胃．则为霍乱．于是霍乱之名．自此而生．盖因年高气弱．不任暑气．阳不维阴则泻．阴不维阳则吐．阴阳不相维．则既吐且泻矣．前贤见寒多以 理中丸 ．热多以 五苓散 为定法．今暑气极盛．阳明得时．况因动而得之．中 明矣．非甘辛大寒之剂...
...。暴露者不知几十百年矣。忽一旦，香火盛行，民趋之者如归市。盖莫识其所以然也。 闻之土人云：村民陈姓者，有八岁儿，迷失不知所之，父母遍处寻求，则于柩旁偃卧。呼之不应，抱之不能起，度为两柩作祟。哀告祷祈，儿忽醒而偕行以去。设酒牲香楮拜酬，乡民见之，遂以为果有灵也。一二好事辈，更加文饰，谓古柩能言能知未来休咎，能为人敛福消灾，有求必应。由是争神事之。或言其姓为郭氏...
...苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长安遂出质。范雌见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒睢，曰：“燕客蔡泽天下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”睢曰：“百家之说，吾既知之，众口之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎...
人有 牙齿 痛甚不可忍，涕泪俱出者，此乃脏腑之火旺，上行于牙齿而作痛也。 治法不泻其火则不能取效。然火实不同，有 虚火 ，有 实火 ，大约虚火动于脏，实火起于腑。而实火之中，有心包之火，有 胃火 ；虚火之中有 肝火 ，有脾火，有 肺火 ，有肾火。同一齿痛，何以别之？不知各经在齿牙之间，各有部位也。两门牙上下四齿，同属心包也，门牙旁上下四齿，属肝也，再上下四牙...
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