...．有本经自传．而从太阳之经．转入太阳之腑者．此谓犯本．太阳病由经入腑．其中又有气血之殊．热伤膀胱气分．则为蓄水．热伤膀胱血分．则为蓄血．蓄水之证．利其水则愈．蓄血之证．下其血则愈．盖邪既入腑．即从腑解．治仍不离乎太阳也．至于误治之后．种种变...
...．有本经自传．而从太阳之经．转入太阳之腑者．此谓犯本．太阳病由经入腑．其中又有气血之殊．热伤膀胱气分．则为蓄水．热伤膀胱血分．则为蓄血．蓄水之证．利其水则愈．蓄血之证．下其血则愈．盖邪既入腑．即从腑解．治仍不离乎太阳也．至于误治之后．种种变...
...1。五积六聚分脏腑，七症八瘕气血凝，症积不动有定处，瘕聚推移无定形。痞闷不宣气壅塞，未成坚块血瘀名，蓄久不散成血蛊，产后经行风冷乘。【注】五脏气积，名曰积，故积有五证。六腑气聚，名曰聚，故聚有六证。难经有心，肝，脾，肺，肾五脏之积，而无六...
...就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，症状和体征，通过分析综合、辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括、判断为某种性质证候的过程。 所谓“论治”又叫施治，则是根据辩证分析的结果来确定相应的治疗原则和治疗方法。辩证是决定治疗...
...糖尿病合并高脂血症属祖国医学“消渴”等范畴。资料表明，2型糖尿病可引起明显的脂类代谢紊乱，最终易发展为动脉粥样硬化等心血管疾患。黑龙江中医药大学方剂学教授李冀提出，对“消渴”应从心论治。李冀整理了从虚、从瘀解除“消渴”的理论历程，同时对...
...风论治 哮喘病的治疗，历代多遵丹溪的“凡久喘之证，未发宜扶正气为主，既发以攻邪气为急”之旨。晁恩祥根据多年的临床症状学观察及反复验证，提出了从风论治哮病的学说，总结了一系列风邪为患的症候学特点，补充了“风哮”证型；指出风邪是支气管哮喘发病的...
...卫气营血辨证的临床意义有三：①是温热病发展的四个不同阶段中四类不同证候的概括。 也是反映病邪由表入里的四个层次；②标明了温热病发展变化的一般规律，即其病理变化主要表现为机体卫气营血的功能失调或损害；③说明了温热病以病情的轻重，病位的深浅，...
...经水适来，昼日了了，暮则谵语者，无犯胃气及上二焦，必自愈。按:血室者，即冲任血海也，亦血分也。凡血分之病，有蓄血者，以血因热结而留蓄不行也；有热入血室者，以邪入血分而血乱不调也。故血蓄者，去之则愈；血乱者，调之则安。调之之法，则热者宜凉，陷者...
...自汗乃阴虚阳脱也呕喘拒食乃肺逆胃寒也燥谵不寐乃阴寒已极而阳暴越于上也心腹胀痛乃冲任受寒瘀血停蓄也里急后重乃脾气下陷前医误以为痢则谬也脉见结代乃胃气暴虚不能接续也若谬妄错治．能免虚虚之祸乎．故丹溪有云产后须大补气血为主．纵有他症．以末治之．如...
...《本草纲目》匾蓄「释名」扁竹、扁辨、扁蔓、粉节草、道生草。「气味」苦、平、无毒。「主治」1、热黄疸疾。用匾蓄放豉汁中，下五味，煮羹汤吃。2、蛔虫病。用匾蓄十斤，锉细，加水一石煎至一斗。去渣，再次煎浓。头天晚上禁食，次日空心服一升，虫即可...
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