◎ 杨广（四） ◇ 答释智ダ遗旨文 菩萨戒弟子总持稽首和南：先师天台智者，内弟子灌顶普明至，奉去十七年十一月二十一日遗书七纸，手迹四十六字，并《净名义疏》三十一卷，犀角、如意、莲华、香炉等，跪对修读，摧振于心。舍利俨然，德音具在。迦叶狼迹，身证遥追。昙光天台，安禅近蹑。诚复如来双林，四部号恸，而涅遗教，法更殷重。况乎五百岁後，四依拯溺，深顺佛旨，居世同凡。...
...疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得間其隙，以取其國，可不悲哉！ 上樞密韓太尉書 太尉執事﹕轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致。 孟子 曰﹕「我善養吾浩然之氣。」今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣...
...，聲聞數里。群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。迨臣民伏闕屢請，始以十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應非一；即告廟之日，紫雲如蓋，祝文升霄，萬目共瞻，欣傳盛事。大江湧出柟梓數十萬章，助修宮殿。豈非天意也哉？ 越數日，遂命法視師北上，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂借兵貴國，破走逆賊，為我先皇帝后發喪成禮，掃清宮殿，撫輯群黎，且罷薙髮之令，示不忘本朝。此等...
...翼朕躬，应兹大命。德谢少康，道愧前绪，猬以眇身，君临万国，如涉渊海，罔知所济。可大赦天下，改武泰为建义元年。从太原王督将军士，普加五阶；在京文官两阶，武官三级。复天下租役三年。（《 魏书 ·孝庄纪》） ◇ 答尔朱荣乞赠河阴死者诏（建义元年四月壬寅） 览表不胜鲠塞。朕德行无感，致兹酷滥，寻绎往事，实切于怀。可如所表。（《魏书·尔朱荣传》） ◇ 亲理冤狱诏（建义...
...叠其後。邓禹若不遭汉光，则南阳之掾吏；微臣若不逢明圣，则孤城之戍客。岂可加以正台之席，登以论道之寄，启黄扉而燮五纬，蹑青帷而调四序。（《 艺文类聚 》四十七，《御览》二百八。） ◇ 让詹事表 皇太子霞骞青殿，日光春宫，驾紫谷之英，振洛笙之响。自非器上白云，韵同明月，何以延芳芝苑，插羽琼条。窦婴戚贵於西京，陆晔风素於东国，伊人之美，方曰可举，臣亦何斯，而敢参冒...
...谨案《 礼记 ·祭法》，有虞氏黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人喾而郊冥，祖契而宗汤。周人喾而郊稷，祖文王而宗武王。郑玄注云：「郊祖宗，谓祭礼以配食也。有虞氏以上尚德，郊祖宗，配用有德者。自夏以下，稍用其姓代之。」是故周人以后稷为始祖，文武为二祧。讫于周世，配祭不毁。案《礼》，喾虽无庙，配食祭。谨详圣朝以太祖道武皇帝...
◎ 孝文帝（五） ◇ 原沈保冲诏（太和二十一年） 保冲，文秀之子，可特原，命配洛阳，作部终身。（《 魏书 ·沈文秀附传》。子保冲，坐援涟口退败，有司处之死刑。高祖诏。） ◇ 手诏李崇为梁州刺史（太和二十一年） 今仇、陇克清，镇捍以德，文人威惠既宣，实允远寄，故敕受梁州，用宁边服。便可善思经略，去其可除，安其可育，公私所患，悉令芟夷。（《魏书·李崇传》） ◇ ...
...其道；不徒语也，语必经于理；不苟求也，求必适于义；不虚行也，行必由于正。夫然，用能免或系之凶，享自天之。故身不安则殆，言不从则悖，（《 艺文类聚 》「从」作「顺」。）交不审则惑，行不笃则危。四者行乎中，则忧患接乎外矣。忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。自私者不能成其私，有欲者不能济其欲，理之至也。欲苟不济，能无争乎？私苟不从，能无伐乎？人人自私，家家有欲，...
...晋先蔑奔秦。狄侵我西鄙。秋八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。冬，徐伐莒。公孙敖如莒莅盟。 【传】七年春，公伐邾。间晋难也。 三月甲戌，取须句，置文公子焉，非礼也。 夏四月，宋成公卒。于是公子成为右师，公孙友左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。 昭公将去群公子，乐豫曰：「不可。公族，公室之枝叶也，若去之则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根，故君...
◎ 简文帝（六） ◇ 大法颂（并序） 皇帝以湛然法身，不舍本誓，神力示现，降应兹土，龙颜日角，参漏重瞳，衡表连珠，文为玉斗。自纳麓开基，天地之德已布；封唐启迹，日月之照先明。百揆之序方舜，九河之导均禹。尚弘事殷之礼，且屈在田之则。自五昴朝飞，告赤文之瑞，其雨七日，受绿色之符，神器有归，鼎运斯集。焦门厌弃德之君，鲔水发白旄之阵，然後受皇天之眷命，当四海之乐推。...
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