...子牙此际落凡尘，白首牢骚类野人；几度束身成老拙，叁番涉世反相嗔。溪未入飞熊梦，渭水安知有瑞麟？会际风云开帝业，享年八百庆长春。 话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二...
...梁惠王问尉缭子说：“相传黄命关于刑德的学说，可以百战胜，有这回事吗？” 尉缭子回答说：“[所谓刑德，]是说用武力征伐敌人，用仁德安定天下，不是指天官、时日、阴阳、向背等而说的。黄帝所说的，不过是强调人的作用罢了。为什么这样说呢？譬如现在有...
...做出這等不君子，待何如？」 元．蕭德祥．殺狗勸夫．第二折：「他酩子裡紐回胭頸，沒揣的轉過身體。」...
...） 荠苨 鹊豆 热痱草 肉豆蔻衣 山佩兰 砂仁（图） 生姜（图） 石鲫 湿鼠曲草 菘菜 粟米 苏头 甜瓜子 土常山 豌豆（图） 煨姜 香薷（图） 香樟根 狭叶香茶菜 西瓜子仁 菥蓂（图） 杨梅（图） 燕窝 眼子菜根 野拔子 益智仁（图） 异...
...国语辞典 辱沒門風的子弟。 三國演義．第三十七回：「辱子！飄蕩江湖數年，吾以為汝學業有進，何其反不如初也？」...
...柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔，明日当相谒。”上骡遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦俟之，子果至，系骡厩柱，趋进笑言。众曰：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：“言者何人？”众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于...
...《大公报》的记者说：“批评须有其适当之态度：即须忠实，须谨慎，不能离开理论与史实。”这是立论的公式，不是作戏剧的公式，也不是我们演剧者所应服从的公式。 又说：“子见南子，‘见’而已矣，成何艺术？有何人生真义？又何从发见与礼教之冲突？”（在...
...子夏问孔子说：“应该如何对待杀害父母的仇人？”孔子说：“睡在草垫上，枕着盾牌，不做官，和仇人不共戴天。不论在集市或官府，遇见他就和他决斗，兵器常带在身，不必返家去取。” 子夏又问：“请问应该如何对待杀害亲兄弟的仇人？”孔子说：“不和他在同...
...当下退之一行三人要赶上前驿去处，以图安歇，谁知冷落凄凉，不比前日有词为证： 进步前行，一盏高灯远远明，四下人寂静，主仆三人奔。 莫不是寺观茅庵酒肆与茶亭？只怕冷淡凄凉，没个人儿问。不提退之赶路。且表韩湘子与蓝彩和见退之洒泪，不忍分别，林学士...
...告子说：“天生的禀赋就称为性。” 孟子说：“天生的禀赋就称为性，那就等于说白色的东西就称为白吗？” 告子说：“是的。” 孟子说：“那么白色的羽毛之白，就好比是白雪的白，就好比是白玉的白吗？” 告子说：“是的。” 孟子说：“那么狗的本性就...
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