... ，①恶（è）气： 病理 产物，如毒热、腐败之气血，包括 瘀血 、败血、脓汁等。《 灵枢 .四时气》：“以 锐针 针其处，按出其恶气。” ②恶（è）气：存在于自然界，有损于人体的毒害之气。《 素问 .四气调神大论》：“恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。” 王冰 注：“恶谓害气也。” ③恶（wù）气：厌恶气。《素问.血气形态》：“刺太阳 出血 恶气。”
...棱 （煨）半两， 桂心 半两， 青皮 半两，益智半两， 巴豆 2两（去皮，出油，别研）。 【制法】 上为末，面糊为丸，如 梧桐子 大。 【功效与作用】 化气 ，退 水肿 ，去菀 莝 ， 利湿 ，通 小便 。主 水肿病 。 【用法用量】 每服2-3丸，用黄栀10个（擘破）， 荆芥 、 黑牵牛 、 酸浆 草各少许煎汤， 空腹 送下。 【摘录】 《 三因 》卷十四
动态 图片 释名 气味 甘，温，无毒。忌猪肉。 主 治 风湿 腿疼， 胃 部 胀满 ， 气虚乏力 。可以滋 润肌肤 ，益颜色，肥健人。肥人勿服。慈禧太后最爱吃的“菀豆黄”就是这样来的。 附方 治疗脾胃虚弱饭量较少。用大豆黄二升，大麻子三升熬香，为末。每服一合，饮下，日四五服任意。 身体上被打后青肿，用豆黄为末，水和涂之，效果很好。
铅丹 紫石英 白石脂 秦皮 银屑 玄石 铁精 钓藤 款冬花 牡丹皮 白藓皮 紫菀 女菀 柏子仁 茯苓 茯神 桔梗 荛花 莨菪子 蛇衔 远志 人参 细辛 防葵 龙胆 杏仁 龙骨 龙齿 牛黄 头发 白芝 龙角 羊齿 羊骨 乱发 牛齿 白马茎 白 马齿 赤 马齿 白马悬蹄 鹿茸 牡 狗齿 豚卵 狐五脏 石蜜 海蛤 蚱蝉 露蜂房 白 僵蚕 蛇蜕 雀瓮 蛇黄 鼠妇 蜣...
①恶（è）气：病理产物，如毒热、腐败之气血，包括 瘀血 、败血、脓汁等。《灵枢·四时气》：“以锐针针其处，按出其恶气。” ②恶（è）气：存在于自然界，有损于人体的毒害之气。《素问·四气调神大论》：“恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。”王冰注：“恶谓害气也。” ③恶（wù）气：厌恶气。《素问·血气形态》：“刺太阳出血恶气。”
...火旺而真阴如煎，火炎而虚气逆上，故曰煎厥。按《脉解论》曰∶肝气失治，善怒者名日煎厥。戒怒养阳，使生生之气相生于无穷。又曰∶大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。菀，结也。怒气伤肝，肝为血海，怒则气上，气厥则绝，所以血菀上焦，相迫曰薄，气逆曰厥，气血惧乱，故曰薄厥。积于上者，势必厥而吐也。薄厥者，气血之多而盛者也。所以肝藏血，血和则体泽，血衰则枯槁，故养肝之要在...
...火旺而真阴如煎，火炎而虚气逆上，故曰煎厥。按《脉解论》曰∶肝气失治，善怒者名日煎厥。戒怒养阳，使生生之气相生于无穷。又曰∶大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。菀，结也。怒气伤肝，肝为血海，怒则气上，气厥则绝，所以血菀上焦，相迫曰薄，气逆曰厥，气血惧乱，故曰薄厥。积于上者，势必厥而吐也。薄厥者，气血之多而盛者也。所以肝藏血，血和则体泽，血衰则枯槁，故养肝之要在...
...火旺而真阴如煎，火炎而虚气逆上，故曰煎厥。按《脉解论》曰∶肝气失治，善怒者名日煎厥。戒怒养阳，使生生之气相生于无穷。又曰∶大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。菀，结也。怒气伤肝，肝为血海，怒则气上，气厥则绝，所以血菀上焦，相迫曰薄，气逆曰厥，气血惧乱，故曰薄厥。积于上者，势必厥而吐也。薄厥者，气血之多而盛者也。所以肝藏血，血和则体泽，血衰则枯槁，故养肝之要在...
《难经》云∶虚则补母，实则泻子。此亦互文见义，以明补泻有活法，不必专执本脏也。故常有实泻母而虚补子者。仲景 泻心汤 中用 大黄 ，却确是实则泻子之义。是火为土壅，湿热菀 结胸 中，致火气不能遂其升降之用，发为喘满痞结者也。补泻母子，是因本脏不可直补直泻，而委曲求全之法也。凡病须补泻兼到者，不能一脏而两施补泻也，则权母子而分施之。
《 难经 》云∶虚则补母，实则泻子。此亦互文见义，以明补泻有活法，不必专执本脏也。故常有实泻母而虚补子者。仲景 泻心汤 中用 大黄 ，却确是实则泻子之义。是火为土壅，湿热菀 结胸 中，致火气不能遂其升降之用，发为喘满痞结者也。补泻母子，是因本脏不可直补直泻，而委曲求全之法也。凡病须补泻兼到者，不能一脏而两施补泻也，则权母子而分施之。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。