《 伤寒 论》论伤寒，《金匮要略》论杂病，乃仲景全书。《伤寒论》得成无己创注，续者五十余家，故得昌明宇内∶《金匮要略》人罕言之，虽有赵良、徐彬等注释，但其文义古奥，系千载残编错简，颇 多疑 义，阙文亦复不少，承讹袭谬，随文蔓衍，宜后人视为迂远，束诸高阁。今于其失次者序之，残缺者补之，博采群书，详加注释，俾二书并行于世，庶后之业医者，不为俗说所误，知仲景能治伤
1、卷十一:或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。 2、卷十一:君子绝德，小人绝力。或问“绝德”。曰：“舜以孝，禹以功，臯陶以谟，非绝德邪？”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎拚牛，非绝力邪？”或问“勇”。曰：“
《丙戌十月二十三日大雪》 秋成粟满仓，冬藏雪盈尺。 天意愍无辜，岁事了不逆。 谁言丰年中，遭此大泉厄。 肉好虽甚精，十百非其实。 田家有余粮，靳靳未肯出。 闾阎但坐视，愍愍不得食。 朝饥愿充肠，三五本自足。 饱食就茗饮，竟亦安用十。 奸豪得巧便，轻重窃相易。 邻邦谷如土，胡越两不及。 闲民本无赖，翩然去井邑。 土著坐受穷，忍饥待捐瘠。 彼哉陶钧手，用此狂且复
《次韵子瞻感旧》苏辙 还朝正三伏，一再趋未央。 久従江海游，苦此剑佩长。 梦中惊和璞，起坐怜老房。 子瞻梦中见人诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。 此生若遇邢和璞，始信秦筝是响泉。” 因作《破琴诗》以记之。 为我忝丞辖，置身愿并凉。 子瞻每欲为国守边，顾不敢请耳。 此心一自许，何暇忧陟冈。 早岁发归念，老来未尝忘。 渊明不久仕，黔娄足为康。 家有二顷
1、卷十一:或问：“渊、骞之徒恶乎在？”曰：“寝。”或曰：“渊、骞曷不寝？”曰：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。如其寝！如其寝！”七十子之于仲尼也，日闻所不闻，见所不见，文章亦不足为矣。 2、卷十一:君子绝德，小人绝力。或问“绝德”。曰：“舜以孝，禹以功，臯陶以谟，非绝德邪？”“力”。“秦悼武、乌获、任鄙扛鼎拚牛，非绝力邪？”或问“勇”。曰：“
《次韵子瞻感旧》苏辙 还朝正三伏，一再趋未央。 久従江海游，苦此剑佩长。 梦中惊和璞，起坐怜老房。 子瞻梦中见人诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。 此生若遇邢和璞，始信秦筝是响泉。” 因作《破琴诗》以记之。 为我忝丞辖，置身愿并凉。 子瞻每欲为国守边，顾不敢请耳。 此心一自许，何暇忧陟冈。 早岁发归念，老来未尝忘。 渊明不久仕，黔娄足为康。 家有二顷
《丙戌十月二十三日大雪》 秋成粟满仓，冬藏雪盈尺。 天意愍无辜，岁事了不逆。 谁言丰年中，遭此大泉厄。 肉好虽甚精，十百非其实。 田家有余粮，靳靳未肯出。 闾阎但坐视，愍愍不得食。 朝饥愿充肠，三五本自足。 饱食就茗饮，竟亦安用十。 奸豪得巧便，轻重窃相易。 邻邦谷如土，胡越两不及。 闲民本无赖，翩然去井邑。 土著坐受穷，忍饥待捐瘠。 彼哉陶钧手，用此狂且复
微妙在脉，不可不察。（《素问》语）。凡虚实之变迁，寒热之消长，表里之进退，阴阳之胜复，气机一动，无不形之于脉。而太阴行气于三阴，阳明行气于三阳，（《素问》语）。脏病则取之于寸口，（寸口，手太阴之脉，在手大指鱼际之下）。腑病则取之于冲阳。（冲阳，足阳明之脉，在足次指陷谷之上）。寸口在手，冲阳在足，手足之动脉，气原于经络而神通于脏腑。故精于脉者，不饮上池之水，而
人有三百六十种病，一种之中，又有岐焉。不知者乃有亡羊之叹，得其要者，一言而终，不外乎表里、脏腑、气血、寒热、虚实十字耳。古来名医，各有成书，惟《内经》包罗一切，仲景《 伤寒 》、《金匮》，可曰无遗。后之着述，或有方无论，或有论无方，或出特见以成一家之言，于各种病症，亦云备矣。何待鄙人之援管操觚，道其长短哉？然而圣人不废孺子之歌，贤者犹采刍荛之语。仆从事于此，
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。