...阳上淫而不下则烦，阴下亏而不上则不得眠，其责在肾。非酸 枣仁 收摄浮阳，不能使心肝脾咸循其职。故推 酸枣仁 为君，而臣以 知母 滋肾之液， 茯苓 泄肾之邪，扰心之烦可不作矣。而心肾不交，犹未足以成寐。后世医者，必将以 远志 配枣仁，为一降一升之法。不知 远志 乃阴中升阳之药，此非阳不升而实阴不升，既以枣仁摄之， 知母 滋之， 茯苓 泄之，阴中之阴，自有能升之...
...豆 当盛热蕴隆，花尚未有，而其枝叶愈矗立不挠，是阴森之叶，与酷烈之日，各不相下，绝无妨害，用于清浊不调之霍乱，自然清者归清，浊者归浊。然则唐本草吐利后转筋，生捣一把入少醋绞汁服立瘥者，可以证别录之不诬矣。 俗称避暑 扁豆 棚下能作疟，甚至 豆亦多不以充蔬，此亦有故。扁豆以阴森之叶，御酷烈之日，而花白实白，全具金气，其不畏暑明矣。不相畏则相争，疟为邪正相争之病...
小青龙汤 若微利者去 麻黄 加 荛花 ，盖利则 水气 不径趋膀胱，更以 麻黄 升太阳，则水道益涩，水气必泛而为胀满，太阴篇所谓下利清谷不可攻表汗出必胀满也。 荛花 本经主荡涤肠胃留癖利水道，则微利不至成滞下，而在上之水气亦去。且其用在花，走里兼能走表，故本经并主 伤寒 温疟饮食寒热邪气。若以 茯苓 泽泻 治微利，则表邪亦从而陷之矣，此仲圣所以有取于荛花也。
药学著作。四卷。清·周岩撰。刊于1904年。本书主要根据张仲景立方之义，就《 伤寒杂病论 》所涉128种药物的药性进行了讨论。认为仲景用药皆本《 神农本草经 》，故《 神农本草经 》等书是经典，不能轻易改动。却对李时珍、刘若金、邹润安、徐大椿、陈念祖等医药学家所述药性理论提出了某些不同的见解。现有初刻本及《珍本医书集成》本。1960人民卫生出版社出铅印本。
药学著作。四卷。清·周岩撰。刊于1904年。本书主要根据张仲景立方之义，就《 伤寒杂病论 》所涉128种药物的药性进行了讨论。认为仲景用药皆本《 神农本草经 》，故《 神农本草经 》等书是经典，不能轻易改动。却对李时珍、刘若金、邹润安、徐大椿、陈念祖等医药学家所述药性理论提出了某些不同的见解。现有初刻本及《珍本医书集成》本。1960人民卫生出版社出铅印本。
...阳上淫而不下则烦，阴下亏而不上则不得眠，其责在肾。非酸 枣仁 收摄浮阳，不能使心肝脾咸循其职。故推 酸枣仁 为君，而臣以 知母 滋肾之液， 茯苓 泄肾之邪，扰心之烦可不作矣。而心肾不交，犹未足以成寐。后世医者，必将以 远志 配枣仁，为一降一升之法。不知 远志 乃阴中升阳之药，此非阳不升而实阴不升，既以枣仁摄之， 知母 滋之， 茯苓 泄之，阴中之阴，自有能升之...
...豆 当盛热蕴隆，花尚未有，而其枝叶愈矗立不挠，是阴森之叶，与酷烈之日，各不相下，绝无妨害，用于清浊不调之霍乱，自然清者归清，浊者归浊。然则唐本草吐利后转筋，生捣一把入少醋绞汁服立瘥者，可以证别录之不诬矣。 俗称避暑 扁豆 棚下能作疟，甚至 豆亦多不以充蔬，此亦有故。扁豆以阴森之叶，御酷烈之日，而花白实白，全具金气，其不畏暑明矣。不相畏则相争，疟为邪正相争之病...
...阳上淫而不下则烦，阴下亏而不上则不得眠，其责在肾。非酸 枣仁 收摄浮阳，不能使心肝脾咸循其职。故推 酸枣仁 为君，而臣以 知母 滋肾之液， 茯苓 泄肾之邪，扰心之烦可不作矣。而心肾不交，犹未足以成寐。后世医者，必将以 远志 配枣仁，为一降一升之法。不知 远志 乃阴中升阳之药，此非阳不升而实阴不升，既以枣仁摄之， 知母 滋之， 茯苓 泄之，阴中之阴，自有能升之...
...豆 当盛热蕴隆，花尚未有，而其枝叶愈矗立不挠，是阴森之叶，与酷烈之日，各不相下，绝无妨害，用于清浊不调之霍乱，自然清者归清，浊者归浊。然则唐本草吐利后转筋，生捣一把入少醋绞汁服立瘥者，可以证别录之不诬矣。 俗称避暑 扁豆 棚下能作疟，甚至 豆亦多不以充蔬，此亦有故。扁豆以阴森之叶，御酷烈之日，而花白实白，全具金气，其不畏暑明矣。不相畏则相争，疟为邪正相争之病...
古注 茯苓 ，皆云 松脂 入地所结，无苗叶花实。今之 茯苓 ，皆有蔓可种，疑古今有异同也。味甘平。主胸胁逆气，忧恚，惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，皆 脾虚 不能化水， 痰饮 留结诸经之疾。口焦舌干，胸有饮，则水下聚而津液不升。利 小便 。淡渗利水道。久服，安魂养神，不饥延年。心脾和通之效。 茯苓生山谷之中，得松柏之余气，其味极淡，故为调补脾阴之药，义见...
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