...鼓动，则无脉形可见，而气血之强弱和否，皆可验之于脉也。 精脱者， 耳聋 ；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属 屈伸不利 ，色夭，脑髓消，胫，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。 先天精气，为阴阳之根而无形，脱则即死，此言后天之精气也。其先天衰，则后天精气日少而至空虚，即谓之脱也。肾者，受五脏六腑之精而藏之，耳为肾窍，精气空虚...
...，则无脉形可见，而气血之强弱和否，皆可验之于脉也。 □ 精脱者， 耳聋 ；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属 屈伸不利 ，色夭，脑髓消，胫，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。 先天精气，为阴阳之根而无形，脱则即死，此言后天之精气也。其先天衰，则后天精气日少而至空虚，即谓之脱也。肾者，受五脏六腑之精而藏之，耳为肾窍，精气空虚...
...，则无脉形可见，而气血之强弱和否，皆可验之于脉也。 □ 精脱者， 耳聋 ；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属 屈伸不利 ，色夭，脑髓消，胫，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。 先天精气，为阴阳之根而无形，脱则即死，此言后天之精气也。其先天衰，则后天精气日少而至空虚，即谓之脱也。肾者，受五脏六腑之精而藏之，耳为肾窍，精气空虚...
...，则无脉形可见，而气血之强弱和否，皆可验之于脉也。 □ 精脱者， 耳聋 ；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属 屈伸不利 ，色夭，脑髓消，胫，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。 先天精气，为阴阳之根而无形，脱则即死，此言后天之精气也。其先天衰，则后天精气日少而至空虚，即谓之脱也。肾者，受五脏六腑之精而藏之，耳为肾窍，精气空虚...
...病。但弦无胃曰死。有胃而毛曰秋病，毛 甚曰今病。 肝藏血，血舍魂，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不敢正当人，阴 缩而筋挛，两肋骨不举，毛悴色夭，死于秋。 春肝木王，其脉弦细而长，名曰平脉也。反得浮涩而短者，是肺之乘肝， 金之克木，为贼邪大逆，十死不治。反得洪大而散者，是心之乘肝，子之扶 母为实邪，虽病自愈。反得沉濡而滑者，是肾之乘肝，母之归子为虚邪，虽 病...
...脉而通神明，变化相移，以观其妙。”《素问·玉机真藏论》曰∶“凡治病察其形气色泽。形气相得，谓之可治；色泽已浮，谓之易已；形气相失。谓之难治；色夭不泽，谓之难已。”大都气盛形盛，气虚形虚，是相得也，故可治。气色明润，血气相营，故易已。若形与气两不相得，色夭枯而不明润，何以图存乎？视色之道，积神属意；往今新故，可以自必。《灵枢·五色篇》曰∶“积神于心，以知往今，...
...加。其中文字似原书抄校者所加，与今本《素问》正同。 ②“苍”字原脱，今据《素问》补。 五色精微象见矣，其寿不久。 精明五色，微?象见者，名曰色夭，寿命不久也。 编者按：《素问》“久”字后有“也”字。 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，是精则衰矣。 万物精明，则黑白辨矣。若不精明，则黑白不分，是夭色也。 编者按：“是精则”《素问》作“如...
...加。其中文字似原书抄校者所加，与今本《素问》正同。 ②“苍”字原脱，今据《素问》补。 五色精微象见矣，其寿不久。 精明五色，微闇象见者，名曰色夭，寿命不久也。 编者按：《素问》“久”字后有“也”字。 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，是精则衰矣。 万物精明，则黑白辨矣。若不精明，则黑白不分，是夭色也。 编者按：“是精则”《素问》作“如...
...加。其中文字似原书抄校者所加，与今本《素问》正同。 ②“苍”字原脱，今据《素问》补。 五色精微象见矣，其寿不久。 精明五色，微闇象见者，名曰色夭，寿命不久也。 编者按：《素问》“久”字后有“也”字。 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，是精则衰矣。 万物精明，则黑白辨矣。若不精明，则黑白不分，是夭色也。 编者按：“是精则”《素问》作“如...
...加。其中文字似原书抄校者所加，与今本《素问》正同。 ②“苍”字原脱，今据《素问》补。 五色精微象见矣，其寿不久。 精明五色，微闇象见者，名曰色夭，寿命不久也。 编者按：《素问》“久”字后有“也”字。 夫精明者，所以视万物，别白黑，审短长。以长为短，以白为黑，是精则衰矣。 万物精明，则黑白辨矣。若不精明，则黑白不分，是夭色也。 编者按：“是精则”《素问》作“如...
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