...内翰东坡云∶我有病状，必尽情告医。我求愈病耳，岂以困医为事哉?脉理深邃，变幻多端，按二十七部脉，即以定千变万化之证，谈何容易。且仲师有从脉不从证，从证不从脉之论，尤须有灵机活法，今昔所慨以为难也。况小儿昔称哑科，脉无可切，证无可问，即仅以望，闻得之，神圣之事，岂末俗庸流所能望其项背者。然辨证虽难，而又不得不辨，辨而后又不得不设法以治也。国初龚云林《推拿全书》...
... 。若饮食伤脾胃而恶寒，乃元气虚损，用 六君子汤 。 若加烦躁、妄言，或欲饮水，仍进前剂，但加姜、桂。若体倦烦渴， 头痛 自汗，用 补中益气汤 加 五味 、麦门。东垣云∶昼则发热恶寒，是阴气上溢于阳分也，夜则恶寒，是阴血自旺于阴分也。海藏云∶六月大热之气，反得大寒之证，当舍时从证，治以姜、桂之类。 丹溪云∶久病恶寒，乃痰郁于脾，抑遏阳气，不得外泄，治当解郁。
... 。若饮食伤脾胃而恶寒，乃元气虚损，用 六君子汤 。 若加烦躁、妄言，或欲饮水，仍进前剂，但加姜、桂。若体倦烦渴， 头痛 自汗，用 补中益气汤 加 五味 、麦门。东垣云∶昼则发热恶寒，是阴气上溢于阳分也，夜则恶寒，是阴血自旺于阴分也。海藏云∶六月大热之气，反得大寒之证，当舍时从证，治以姜、桂之类。 丹溪云∶久病恶寒，乃痰郁于脾，抑遏阳气，不得外泄，治当解郁。
... 。若饮食伤脾胃而恶寒，乃元气虚损，用 六君子汤 。 若加烦躁、妄言，或欲饮水，仍进前剂，但加姜、桂。若体倦烦渴， 头痛 自汗，用 补中益气汤 加 五味 、麦门。东垣云∶昼则发热恶寒，是阴气上溢于阳分也，夜则恶寒，是阴血自旺于阴分也。海藏云∶六月大热之气，反得大寒之证，当舍时从证，治以姜、桂之类。 丹溪云∶久病恶寒，乃痰郁于脾，抑遏阳气，不得外泄，治当解郁。
... 。若饮食伤脾胃而恶寒，乃元气虚损，用 六君子汤 。 若加烦躁、妄言，或欲饮水，仍进前剂，但加姜、桂。若体倦烦渴， 头痛 自汗，用 补中益气汤 加 五味 、麦门。东垣云∶昼则发热恶寒，是阴气上溢于阳分也，夜则恶寒，是阴血自旺于阴分也。海藏云∶六月大热之气，反得大寒之证，当舍时从证，治以姜、桂之类。 丹溪云∶久病恶寒，乃痰郁于脾，抑遏阳气，不得外泄，治当解郁。
... 。若饮食伤脾胃而恶寒，乃元气虚损，用 六君子汤 。 若加烦躁、妄言，或欲饮水，仍进前剂，但加姜、桂。若体倦烦渴， 头痛 自汗，用 补中益气汤 加 五味 、麦门。东垣云∶昼则发热恶寒，是阴气上溢于阳分也，夜则恶寒，是阴血自旺于阴分也。海藏云∶六月大热之气，反得大寒之证，当舍时从证，治以姜、桂之类。 丹溪云∶久病恶寒，乃痰郁于脾，抑遏阳气，不得外泄，治当解郁。
... 。若饮食伤脾胃而恶寒，乃元气虚损，用 六君子汤 。 若加烦躁、妄言，或欲饮水，仍进前剂，但加姜、桂。若体倦烦渴， 头痛 自汗，用 补中益气汤 加 五味 、麦门。东垣云∶昼则发热恶寒，是阴气上溢于阳分也，夜则恶寒，是阴血自旺于阴分也。海藏云∶六月大热之气，反得大寒之证，当舍时从证，治以姜、桂之类。 丹溪云∶久病恶寒，乃痰郁于脾，抑遏阳气，不得外泄，治当解郁。
...有取症不取脉者，或有取脉不取症者。”尔后，李中梓、张景岳、张路玉、何梦瑶诸医家，都曾论及这个问题并有所发挥，成为诊断学中一个组成部分。下面分舍脉从症与舍症从脉两个方面予以叙述。 舍脉从症 所谓舍脉从症，是指脉症不应，经过医者分析，认为症状反映了疾病的本质特征，从而作为判断疾病的依据，因脉象对辨证无甚意义而不予考虑，称为舍脉从症。李中梓说：“脉促为阳，常用 葛...
...方。同时又揭示研究任何1个证型尽可能确立1个基本代表方，而研究任何1个方既有可能是此证型的基本代表方，也有可能是彼证型的基本代表方。 总之，从证角度研究方药，必须认清基本证型与基本代表方之间的辩证关系；从方角度研究证型，既要认清方与证之间的固定不变关系，又要认清方与证之间的灵活多变关系。只有深入学习、研究方与证之间的辩证关系，才能对方与证有比较全面的认识、了...
...旧病与否。其本气宜寒宜热。则病之表里阴阳。寒热虚实。确有所据矣。而后切其脉以验证。不过再加详慎之意。并非尽得其证于脉息之中。倘脉证不符。犹必舍脉而从证。可见重在证。不重在脉。故以切为独后。彼不谙仲景之法者。藉脉理之说。文其陋而欺于世也。至于望闻问三字。不得其传。而病之六经阴阳表里。懵然不识。求其不杀人者。几希矣。且即以二十七脉言之。于中不无缺略。取义命名。亦...
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