... 。若饮食伤脾胃而恶寒，乃元气虚损，用 六君子汤 。 若加烦躁、妄言，或欲饮水，仍进前剂，但加姜、桂。若体倦烦渴， 头痛 自汗，用 补中益气汤 加 五味 、麦门。东垣云∶昼则发热恶寒，是阴气上溢于阳分也，夜则恶寒，是阴血自旺于阴分也。海藏云∶六月大热之气，反得大寒之证，当舍时从证，治以姜、桂之类。 丹溪云∶久病恶寒，乃痰郁于脾，抑遏阳气，不得外泄，治当解郁。
... 。若饮食伤脾胃而恶寒，乃元气虚损，用 六君子汤 。 若加烦躁、妄言，或欲饮水，仍进前剂，但加姜、桂。若体倦烦渴， 头痛 自汗，用 补中益气汤 加 五味 、麦门。东垣云∶昼则发热恶寒，是阴气上溢于阳分也，夜则恶寒，是阴血自旺于阴分也。海藏云∶六月大热之气，反得大寒之证，当舍时从证，治以姜、桂之类。 丹溪云∶久病恶寒，乃痰郁于脾，抑遏阳气，不得外泄，治当解郁。
...枝、麻黄等，所以不可用也。然前哲谓，冬不用麻黄，夏不用桂枝者，盖以冬主闭藏，不应疏泄，夏本炎热，不可辛温，《经》所谓∶必先岁气，毋伐天和也。 又曰∶麻黄惟冬月寒邪在表，腠密无汗者，必用。是何与前说相反耶？戒不用者，明时令之常，虑轻用也。言必用者，发病机之理，虑遗用也。或舍时从症，或舍症从时，临症变通，存乎其人，倘一概疑惧，惟以轻和之剂代之，必有阴受其夭折矣。
...方。同时又揭示研究任何1个证型尽可能确立1个基本代表方，而研究任何1个方既有可能是此证型的基本代表方，也有可能是彼证型的基本代表方。 总之，从证角度研究方药，必须认清基本证型与基本代表方之间的辩证关系；从方角度研究证型，既要认清方与证之间的固定不变关系，又要认清方与证之间的灵活多变关系。只有深入学习、研究方与证之间的辩证关系，才能对方与证有比较全面的认识、了...
...，而内无热证可据者，不得以温暑之名，执以为热，而概用凉药。 冬有非时之暖，或君相客热之令而病热者，名曰冬温。此与冬月正伤寒大异，法宜凉解，此舍时从证也。若夏月有寒者，其宜温亦然。 《素问·刺志论》曰∶气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑。《伤寒论》曰∶脉盛身寒，得之伤寒；脉虚身热，得之伤暑。此二论之言伤寒伤暑者，非即温病暑病之谓，盖单指夏月感触时气者，所当...
...，而内无热证可据者，不得以温暑之名，执以为热，而概用凉药。 冬有非时之暖，或君相客热之令而病热者，名曰冬温。此与冬月正伤寒大异，法宜凉解，此舍时从证也。若夏月有寒者，其宜温亦然。 《素问·刺志论》曰∶气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑。《 伤寒论 》曰∶脉盛身寒，得之伤寒；脉虚身热，得之伤暑。此二论之言伤寒伤暑者，非即温病暑病之谓，盖单指夏月感触时气者，...
...，而内无热证可据者，不得以温暑之名，执以为热，而概用凉药。 冬有非时之暖，或君相客热之令而病热者，名曰冬温。此与冬月正伤寒大异，法宜凉解，此舍时从证也。若夏月有寒者，其宜温亦然。 《素问·刺志论》曰∶气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑。《伤寒论》曰∶脉盛身寒，得之伤寒；脉虚身热，得之伤暑。此二论之言伤寒伤暑者，非即温病暑病之谓，盖单指夏月感触时气者，所当...
...中 纹浮 纹淡 纹滞 老 老黄苔 脉 脉经 脉诀 脉证合参 脉诊 脉象 脉静 脏 脏腑辨证 舌 舌形 舌态 舌神 舌红 舌苔 舌诊 舍 舍脉从证 色 色以润泽为本 苔 苔润 苔滑 荣 荣枯老嫩 薄 薄泽 诊 诊宗三昧 诊家枢要 诊家正眼 诊尺肤 诊虚里 辨 辨斑疹 辨痰 辨络脉 过 过清音 问 问二便 问口渴 问头身 问妇女 问寒热 问小儿 问汗 问睡眠 问...
...夜热更甚，谵狂不安，次早复诊，其脉更细，凝为阳证阴脉。及视舌苔与昨大异，色紫肉碎，凝有血痕，渴嗜冷冻饮料。予思此必内有热邪，蕴伏未透，当舍脉从证，改用 白虎汤 ，加 生地 、 丹皮 、 山栀 、 黄芩 、 竹茹 、 灯心 。下午人来请云∶服头煎药后周身汗出，谵狂虽定，神呆肢冷，不识何故。予往扪其手足，果冰冷异常，按脉至骨不见，阖目不省人事，知为热厥。命再进药...
...夜热更甚，谵狂不安，次早复诊，其脉更细，凝为阳证阴脉。及视舌苔与昨大异，色紫肉碎，凝有血痕，渴嗜冷冻饮料。予思此必内有热邪，蕴伏未透，当舍脉从证，改用 白虎汤 ，加 生地 、 丹皮 、 山栀 、 黄芩 、 竹茹 、 灯心 。下午人来请云∶服头煎药后周身汗出，谵狂虽定，神呆肢冷，不识何故。予往扪其手足，果冰冷异常，按脉至骨不见，阖目不省人事，知为热厥。命再进药...
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