...二处独见实症，则吃紧斡旋其实。此治病之权衡也。若夫汗之而表症愈增，如头痛、 身痛 更甚之类，清下而里症愈增，如烦渴、痞满、更甚之类，则大虚有盛候也，急宜补之无疑。既辨其症尤当细辨其脉。凡遇脉之浮候盛大者，须谨察其沉候有无力处；六部脉皆盛者，须谨察其一部有独无力处。果得其一部一候之真无力，便可略其诸部诸候之假有余。从而施治，自有如神之妙。夫既询其来路之大概，其...
...假象去揭示隐匿着的本质，也即隐匿着的潜证。 临床上假象还发生在疾病的极期阶段，如寒极、热极、至虚至实阶段，寒极的阴盛格阳证、热极的热深厥深及至虚有盛候，大实有羸状等皆是。此外，在疾病的危笃阶段也易出现假象，如回光反照现象等，假象的特点是不稳定及外趋性，假象多在四肢、皮肤和面色等处，而代表真实的脉、舌尤其是舌质和脉的根部（沉候及尺候）是揭示隐匿本质的可靠依据，...
...假寒者清其 内热 ，内清则浮阴退舍矣；假热者温其真阳，中温则 虚火 归原矣，是当从治者也。又如虚实之治，实则泻之，虚则补之，此不易之法也。然至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。总之，虚者正气虚也，为色惨形疲，为神衰气怯，或自汗不收，或二便失禁，或梦 遗精 滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或 气短 似喘，或劳伤过度，或暴困失志，虽外证似实而脉弱无神者，...
...假寒者清其 内热 ，内清则浮阴退舍矣；假热者温其真阳，中温则 虚火 归原矣，是当从治者也。又如虚实之治，实则泻之，虚则补之，此不易之法也。然至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。总之，虚者正气虚也，为色惨形疲，为神衰气怯，或自汗不收，或二便失禁，或梦 遗精 滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或 气短 似喘，或劳伤过度，或暴困失志，虽外证似实而脉弱无神者，...
...假寒者清其 内热 ，内清则浮阴退舍矣；假热者温其真阳，中温则 虚火 归原矣，是当从治者也。又如虚实之治，实则泻之，虚则补之，此不易之法也。然至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。总之，虚者正气虚也，为色惨形疲，为神衰气怯，或自汗不收，或二便失禁，或梦 遗精 滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或 气短 似喘，或劳伤过度，或暴困失志，虽外证似实而脉弱无神者，...
...假寒者清其 内热 ，内清则浮阴退舍矣；假热者温其真阳，中温则 虚火 归原矣，是当从治者也。又如虚实之治，实则泻之，虚则补之，此不易之法也。然至虚有盛候，则有假实矣；大实有羸状，则有假虚矣。总之，虚者正气虚也，为色惨形疲，为神衰气怯，或自汗不收，或二便失禁，或梦 遗精 滑，或呕吐隔塞，或病久攻多，或 气短 似喘，或劳伤过度，或暴困失志，虽外证似实而脉弱无神者，...
...心肺，由经络布散周身，浊者不能下输膀胱，排出体外。肾与膀胱表里脏腑经络精气失调，脏经不能藏精成形，腑经不能排泄化物，精不化气，气不归精，遂致至虚有盛候（肿胀）。肾与心上下手足经脉水火失调，心火不能鼓舞肾水上升，肾水不能吸引心火下降，阴不抱阳，阳不化阴，乃至阴阳格拒（关格）。 由于阳气者精则养神，柔则养筋，肾阳不能温煦膀胱寒水，以化生卫气贯脊络脑，使府精神明，...
...心肺，由经络布散周身，浊者不能下输膀胱，排出体外。肾与膀胱表里脏腑经络精气失调，脏经不能藏精成形，腑经不能排泄化物，精不化气，气不归精，遂致至虚有盛候（肿胀）。肾与心上下手足经脉水火失调，心火不能鼓舞肾水上升，肾水不能吸引心火下降，阴不抱阳，阳不化阴，乃至阴阳格拒（关格）。 由于阳气者精则养神，柔则养筋，肾阳不能温煦膀胱寒水，以化生卫气贯脊络脑，使府精神明，...
...气，或在血，或在脏，或在腑，皆不外于阴阳，故知病变无穷，而阴阳为之本。经曰知其要者，一言而终是也。但明虚实，便别阴阳，然疑似之间大难剖别。如至虚有盛候，反泻衔冤；大实有羸状，误补益疾；阴症似阳，清之者必败；阳症似阴，温之者必亡。气主煦之，血主濡之，气药有生血之功，血药无益气之理。病在腑而误攻其脏，谓之引贼入门；病在脏而误攻其腑，譬之隔靴搔痒。洞察阴阳，直穷病...
...气，或在血，或在脏，或在腑，皆不外于阴阳，故知病变无穷，而阴阳为之本。经曰知其要者，一言而终是也。但明虚实，便别阴阳，然疑似之间大难剖别。如至虚有盛候，反泻衔冤；大实有羸状，误补益疾；阴症似阳，清之者必败；阳症似阴，温之者必亡。气主煦之，血主濡之，气药有生血之功，血药无益气之理。病在腑而误攻其脏，谓之引贼入门；病在脏而误攻其腑，譬之隔靴搔痒。洞察阴阳，直穷病...
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