陶经隐居云：中恶卒死者，皆脏气被壅，致令内外隔绝所致也，神仙有开五窍以救卒死中恶之方五首，录如左： 点眼以通肝气： 治跌仆，[既月]腰，挫闪，气血着滞，作痛一处，不可欠伸、动转方： 矾石 烧赤，取凉冷，研为细粉。每用少许，以酢蘸，点目大眦，痛在左则点右眦，痛在右则点左眦，当大痒，螯泪大出则愈。 吹鼻以通肺气： 治诸凡卒死，息闭不通者，皆可用此法活之。 皂角
却说素华说明夜梦与皇甫郎入花园拜月订亲，又料小姐宽宏，日后必令我陪嫁，立我为妾，不料小姐徐庶走马荐孔明，家母贪图富贵，劝我代嫁。一则不负皇甫郎拜月之梦，二则代小姐报仇雪恨，故行刺技术。天幸景夫人搭救。蒙义父母十分爱我，不意又会着小姐；真是上天怜悯。”郦明堂谢曰：“但姊姊既念皇甫拜月之约，又怎肯抛球搭亲？”素华曰：“只因梁相夫妻主意抛球，我立意自尽，幸且老托梦
粒食者，生人之所资，数日乏绝，便能致命。本草有不饥之文，而医方莫言斯术者。当以其涉在仙奇之境。非庸俗所能遵故也。遂使荒馑之岁，饿尸横路，良可哀乎，今略载其易为者云，若脱值奔窜在无人之乡，及堕坠溪谷空井，深冢之中，四顾迥绝，无可借口者，便须饮水服气，其服法如左。 闭口以舌料上下齿，取津液而咽之，一日得三百六十咽便佳。渐习乃可至千，自然不饥，三五日小疲极，过此便
陶经隐居云：中恶卒死者，皆脏气被壅，致令内外隔绝所致也，神仙有开五窍以救卒死中恶之方五首，录如左： 点眼以通肝气： 治跌仆，[既月]腰，挫闪，气血着滞，作痛一处，不可欠伸、动转方： 矾石 烧赤，取凉冷，研为细粉。每用少许，以酢蘸，点目大眦，痛在左则点右眦，痛在右则点左眦，当大痒，螯泪大出则愈。 吹鼻以通肺气： 治诸凡卒死，息闭不通者，皆可用此法活之。 皂角
徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦，勿纵之。一人以手按据胸上，数动之。一人摩捋臂胫，屈伸之。若已强，但渐屈之，并按其腹。如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之。须臾，可少 桂汤 及粥清含与之，令濡喉，渐渐能咽，乃稍稍止。耳内令两人以管吹其两耳弥好。此法最善，无不活者。自旦至暮，虽冷亦可；暮至旦，少难。
话说继之听了我一席话，忽然觉悟了道：“一定是这个人了。好在他两三天之内，就要走的，也不必追究了。”我忙问：“是甚么人？”继之道：“我也不过这么想，还不知道是他不是。我此刻疑心的是毕镜江。”我道：“这毕镜江是个甚么样人？大哥不提起他，我也要问问。那天我在关上，看见他同一个挑水夫在那里下象棋，怎么这般不自重！”继之说：“他的出身，本来也同挑水的差不多，这又何足为
... 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿令得飞也，置地逐之，竟宅走鸡，令极，久久者其冠当黑，止，急以尺物拔死人口开，便挛 鸡头 上割 鸡冠 断取血，临死人口中，至喉咽气便通。 治自缢死方。 以 衣若氍 KT 浓毡物覆其口鼻抑之，令两人极力吹其两耳，一炊顷可活也。
... 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿令得飞也，置地逐之，竟宅走鸡，令极，久久者其冠当黑，止，急以尺物拔死人口开，便挛 鸡头 上割 鸡冠 断取血，临死人口中，至喉咽气便通。 治自缢死方。 以 衣若氍 KT 浓毡物覆其口鼻抑之，令两人极力吹其两耳，一炊顷可活也。
... 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿令得飞也，置地逐之，竟宅走鸡，令极，久久者其冠当黑，止，急以尺物拔死人口开，便挛 鸡头 上割 鸡冠 断取血，临死人口中，至喉咽气便通。 治自缢死方。 以 衣若氍 KT 浓毡物覆其口鼻抑之，令两人极力吹其两耳，一炊顷可活也。
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