...主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。 1、苏者聪 等 ．宋诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1987 ：43-45 ...
...，而是说他们的形神从此难以完全属于自己。臣只希望回到乡下，晚一点进食，即使再差的饭菜也一如吃肉一样津津有味；缓行慢步，完全可以当作坐车；无过无伐，足以自贵；清静无为，自得其乐。纳言决断的，是大王您；秉忠直谏的，则是颜斶。臣要说的，主旨已十分明了，望大王予以赐归，让臣安步返回家乡。”于是，再拜而去。 刘向 赞叹说：“颜斶的确是知足之人，返朴归真，则终身不辱。”
...既没有他昔日当教授治学的藏书，又无豪华陈设。在屏风隔开兼作卧室和书房的小屋墙上，挂着“斯是陋室”四个毛笔字颇具雅趣。从中不难体会他随遇而安、自得其乐的情怀!他还幽默地说：“人死后不要搞遗体告别，再隆重本人也不知道了。我希望我一旦生命垂危，能召唤朋友来到身边，亲聆褒贬之声，这样的告别仪式岂不有意义得多。”<br> 一次，电台编辑播放文老吟咏的诗词之前，怀着沉重...
...有何乐哉？”老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？” 孔丘闻之，观己形体似无用物，察已荣名类同粪土。想己来世之前，有何形体？有何荣名？思己去世之后，有何肌肤？有何贵贱？于是乎求仁义、传礼仪之心顿消，如释重负，无忧无虑，悠闲自在。”老子接着说：“道...
...有何乐哉？”老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉？” 孔丘闻之，观己形体似无用物，察已荣名类同粪土。想己来世之前，有何形体？有何荣名？思己去世之后，有何肌肤？有何贵贱？于是乎求仁义、传礼仪之心顿消，如释重负，无忧无虑，悠闲自在。”老子接着说：“道...
... 永葆青春 张云鹏 奉行“三淡”养生观，乐观心境笑开颜。他虽年已耄耋，但仍保持着青春的朝气和儒雅的风度。乐观者寿，他不仅能从生活中获取欢乐，自得其乐，而且阳光普洒，给人以欢乐。 “三淡”最能反映 张云鹏 的思想境界、精神面貌和养生心态。“三淡”即淡泊荣辱，淡忘年龄，淡漠名利。与争名逐利、好高骛远、欲壑难填、贪得无厌，形成鲜明对比。 张云鹏 愿意与各种年龄层次...
喜笑轻率自得貌。《素问·至真要大论》：“粗工嘻嘻，以为可攻，言热未已，寒病复起。”
小憩书齐胡处。间取响泉调去。是事不关心，自得 曲 中深趣。无语。无语。回首暮云飞絮。
...过嵇康结识了东平人吕安。嵇康“性绝巧而好锻”，于是经常可以看到二人在嵇康家门前的柳树下打铁自娱，嵇康掌锤，向秀鼓风，二人配合默契、旁若无人、自得其乐，同时也为了“以自赡给”，补贴一点家用。向秀还经常去吕安家帮他侍弄菜园子，三人可谓情投意合。 向秀助嵇康打铁时，亲眼见证了钟会被嵇康奚落。这件事情成了嵇康被杀头的源头。向秀目睹了后来发生的一切，这些事也影响了他以...
...禄位，他并非不尊贵、不显赫，可是他的精神，本质已被伤害。我希望回到我的乡里，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，不犯王法权当富贵，清静纯正，自得其乐。如今发号施令的，是大王您；而竭尽忠心直言进谏的是颜斶我。我的主要意见已经说了，希望您允许我回去，平平安安地回到我的家乡。”于是，他拜了两次后离去。 颜斶可以说是知足的了，他舍弃功、名、利、禄，辞王而归，回到本乡...
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