（方十一首） 舌主心脏，热即应舌生疮裂破，引唇揭赤， 升麻 煎泄热方。 蜀 升麻 射干 （各三两） 柏叶 （切一升） 大青 （二两） 苦竹叶 （切五合） 赤蜜（八合）生 芦根 蔷薇根 白皮 （各五两） 生 玄参 汁（三合） 地黄汁 （五合） 上十味 咀，以水四升，煮取一升，去滓，下 玄参 汁，令两沸，次下 地黄 汁，两沸，次下蜜，煎取一升七合，绵惹取汁，安舌...
（方十一首） 舌主心脏，热即应舌生疮裂破，引唇揭赤， 升麻 煎泄热方。 蜀 升麻 射干 （各三两） 柏叶 （切一升） 大青 （二两） 苦竹叶 （切五合） 赤蜜（八合）生 芦根 蔷薇根 白皮 （各五两） 生 玄参 汁（三合） 地黄汁 （五合） 上十味 咀，以水四升，煮取一升，去滓，下 玄参 汁，令两沸，次下 地黄 汁，两沸，次下蜜，煎取一升七合，绵惹取汁，安舌...
热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生...
热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生...
热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生...
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生...
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生...
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生...
...白蒺藜 （炒，去皮。各一分） 上件 五味 为末。用 薄荷蜜 水调下半钱或一字。量儿大小加减，食后临卧，日进三、二服。 《庄氏家传》初夏上焦壅热方。 钩藤 紫河车 白芍药 （等分） 上为粗末。每一钱，水六分煎至四分，去滓，冷服夜卧。 《庄氏家传》老张万回小儿方，洗心经，退膈热。 牛黄散 子 牛黄（一分） 胡 黄连 （三两） 大黄 （一两半） 甘草（炙） 犀角 ...
...白蒺藜 （炒，去皮。各一分） 上件 五味 为末。用 薄荷蜜 水调下半钱或一字。量儿大小加减，食后临卧，日进三、二服。 《庄氏家传》初夏上焦壅热方。 钩藤 紫河车 白芍药 （等分） 上为粗末。每一钱，水六分煎至四分，去滓，冷服夜卧。 《庄氏家传》老张万回小儿方，洗心经，退膈热。 牛黄散 子 牛黄 （一分） 胡 黄连 （三两） 大黄 （一两半） 甘草（炙） 犀角...
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