...散之剂涌而泄之。折者。制御之也。当以苦寒之剂伐而折之。此皆论六气之郁也。至于五志之郁。又非上法所宜。经云。尝贵后贱。虽不中邪。病从内生。名曰脱营。尝富后贫。名曰失精。及妇人情志不遂。悒郁不舒。而致经闭不调。发 热咳 嗽。师尼寡妇。种种诸患。各推其源而治之。 赵养葵云。郁者。抑而不通之义。内经五法。为因五气所乘而致郁。不必作 忧郁 之郁。忧乃七情之病。但忧亦在...
...散之剂涌而泄之。折者。制御之也。当以苦寒之剂伐而折之。此皆论六气之郁也。至于五志之郁。又非上法所宜。经云。尝贵后贱。虽不中邪。病从内生。名曰脱营。尝富后贫。名曰失精。及妇人情志不遂。悒郁不舒。而致经闭不调。发 热咳 嗽。师尼寡妇。种种诸患。各推其源而治之。 赵养葵云。郁者。抑而不通之义。内经五法。为因五气所乘而致郁。不必作 忧郁 之郁。忧乃七情之病。但忧亦在...
...散之剂涌而泄之。折者。制御之也。当以苦寒之剂伐而折之。此皆论六气之郁也。至于五志之郁。又非上法所宜。经云。尝贵后贱。虽不中邪。病从内生。名曰脱营。尝富后贫。名曰失精。及妇人情志不遂。悒郁不舒。而致经闭不调。发 热咳 嗽。师尼寡妇。种种诸患。各推其源而治之。 赵养葵云。郁者。抑而不通之义。内经五法。为因五气所乘而致郁。不必作 忧郁 之郁。忧乃七情之病。但忧亦在...
... 又灸第十椎两旁各三十壮。 又灸第十九椎两旁各二十壮。 又灸阳陵泉、阴陵泉各随年壮。梦泄精，灸三阴交二七壮，梦断神良。（内踝上大脉，并丈夫梦失精及男子 小便 浊难，灸肾俞百壮。 男子阴中疼痛，溺 血精 出，灸列缺五十壮。 失精，五脏虚竭，灸屈骨端五十壮。阴上横骨中央，宛曲如却月，中央是也。此名横骨男子虚劳失精，阴上缩，茎中痛，灸大赫三十壮。穴在屈骨端三寸。 ...
...无所根据，神无所归，虑无所定，故气乱矣；恐则精却，却则上焦闭，闭则无气还，无气还则下焦胀，故气不行矣。又谓尝贵后贱，尝富后贫，悲忧内结，至于脱营失精，病深无气，则洒然而惊。此类皆是病从外事而动内之心神者也。 若夫在人身之阴阳盛衰而致惊恐者，惊是火热，躁动其心，心动则神乱，神用无方，故惊之。变态亦不一状，与五神相应而动。肝藏魂，魂不安则为惊骇为惊妄；肺藏魄，魄...
...无所根据，神无所归，虑无所定，故气乱矣；恐则精却，却则上焦闭，闭则无气还，无气还则下焦胀，故气不行矣。又谓尝贵后贱，尝富后贫，悲忧内结，至于脱营失精，病深无气，则洒然而惊。此类皆是病从外事而动内之心神者也。 若夫在人身之阴阳盛衰而致惊恐者，惊是火热，躁动其心，心动则神乱，神用无方，故惊之。变态亦不一状，与五神相应而动。肝藏魂，魂不安则为惊骇为惊妄；肺藏魄，魄...
...无所根据，神无所归，虑无所定，故气乱矣；恐则精却，却则上焦闭，闭则无气还，无气还则下焦胀，故气不行矣。又谓尝贵后贱，尝富后贫，悲忧内结，至于脱营失精，病深无气，则洒然而惊。此类皆是病从外事而动内之心神者也。 若夫在人身之阴阳盛衰而致惊恐者，惊是火热，躁动其心，心动则神乱，神用无方，故惊之。变态亦不一状，与五神相应而动。肝藏魂，魂不安则为惊骇为惊妄；肺藏魄，魄...
...比类形名，公自言虽能比类形证名目，然亦皆虚引经义，而心则未明其深远，故无以对也。） 帝曰∶凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。 （尝贵后贱者，其心屈辱，神气不伸，虽不中邪而病生于内。营者，阴气也。营行脉中，心之所主，心志不舒则血无以生，脉日以竭，故为脱营。中，去声。） 尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。 （尝富后贫者，忧煎日切，奉养...
...比类形名，公自言虽能比类形证名目，然亦皆虚引经义，而心则未明其深远，故无以对也。） 帝曰∶凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。 （尝贵后贱者，其心屈辱，神气不伸，虽不中邪而病生于内。营者，阴气也。营行脉中，心之所主，心志不舒则血无以生，脉日以竭，故为脱营。中，去声。） 尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。 （尝富后贫者，忧煎日切，奉养...
...比类形名，公自言虽能比类形证名目，然亦皆虚引经义，而心则未明其深远，故无以对也。） 帝曰∶凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。 （尝贵后贱者，其心屈辱，神气不伸，虽不中邪而病生于内。营者，阴气也。营行脉中，心之所主，心志不舒则血无以生，脉日以竭，故为脱营。中，去声。） 尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。 （尝富后贫者，忧煎日切，奉养...
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