...与少阴，为表里者，脉至如涌泉，腾沸而浮鼓肌中，其沉部空矣。浮为阳，沉为阴，阳根于阴者也，沉部空，则根败而生气少，至韭英得味，春阳上升时，其根脱绝而死也。此下各条皆死脉。 脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足，五色先见黑，白垒发而死。 脉至如颓土者，应指全无鼓动之力，故按之不得，而无根底，是肌气不足也。五色先见黑者，肾水涸，所谓面如漆柴者。 有五种，白者发于...
...入脏．然有无故而喑．脉不至．不治自愈．为气暴逆者．虽与中风不语相似．而实不同．又如伤寒谵语．为阳明病．胃中有燥屎．当下则愈．与虚病谵语．正气脱绝．精神散乱．若下之．则为重虚．此处一差．祸如反掌．又曰声重 咳嗽 ．固为寒邪．亦有风热上壅．及劳嗽失声．而为 肺痿 ．难愈之症．症同实异．然则听声之法．岂可以宫商角征羽之五音．而定五脏之病哉．须将患人之言语声音．与病...
...入脏．然有无故而喑．脉不至．不治自愈．为气暴逆者．虽与中风不语相似．而实不同．又如伤寒谵语．为阳明病．胃中有燥屎．当下则愈．与虚病谵语．正气脱绝．精神散乱．若下之．则为重虚．此处一差．祸如反掌．又曰声重 咳嗽 ．固为寒邪．亦有风热上壅．及劳嗽失声．而为 肺痿 ．难愈之症．症同实异．然则听声之法．岂可以宫商角征羽之五音．而定五脏之病哉．须将患人之言语声音．与病...
...入脏．然有无故而喑．脉不至．不治自愈．为气暴逆者．虽与中风不语相似．而实不同．又如伤寒谵语．为阳明病．胃中有燥屎．当下则愈．与虚病谵语．正气脱绝．精神散乱．若下之．则为重虚．此处一差．祸如反掌．又曰声重 咳嗽 ．固为寒邪．亦有风热上壅．及劳嗽失声．而为 肺痿 ．难愈之症．症同实异．然则听声之法．岂可以宫商角征羽之五音．而定五脏之病哉．须将患人之言语声音．与病...
...入脏．然有无故而喑．脉不至．不治自愈．为气暴逆者．虽与中风不语相似．而实不同．又如伤寒谵语．为阳明病．胃中有燥屎．当下则愈．与虚病谵语．正气脱绝．精神散乱．若下之．则为重虚．此处一差．祸如反掌．又曰声重 咳嗽 ．固为寒邪．亦有风热上壅．及劳嗽失声．而为 肺痿 ．难愈之症．症同实异．然则听声之法．岂可以宫商角征羽之五音．而定五脏之病哉．须将患人之言语声音．与病...
... 诸家皆言，代脉主脏气衰徽，或言脾气败绝，平人见之为危亡之兆，其理何在？李中梓认为：“代脉之止良久方至，《内经》以代脉一见，为脏气衰微，脾气脱绝之诊也。”周学海认为：“代为脾之本脉，只是软弱之义耳！夫脉何以软弱也？代脉又何以止歇也？人以为两脉，吾以为仍是一义也！盖人身之气，左升而右降，脏腑之气，肝肾升而心肺降，是皆脾气居中，为之转旋，上下更代之枢纽也。升之气...
...也．方主补气．故用人参以 滋水 ．滋水即是补气．而阳上越者．佐 附子 以引之归根．血上干者．佐 苏木 以速之下降．诚产后救危之良方．男子血气脱绝之证．亦不能外此义也． 产后汗出．身微似汗者吉．盖产后 血虚 ．微汗则气来就血．阳来和阴．汗者气分之水也．产后血不足而气有余．故微泄其气．以与血配．最吉之兆．若阴虚于内．阳浮于外． 汗出．是为自汗．与微汗有别．法宜补...
...也．方主补气．故用人参以 滋水 ．滋水即是补气．而阳上越者．佐 附子 以引之归根．血上干者．佐 苏木 以速之下降．诚产后救危之良方．男子血气脱绝之证．亦不能外此义也． 产后汗出．身微似汗者吉．盖产后 血虚 ．微汗则气来就血．阳来和阴．汗者气分之水也．产后血不足而气有余．故微泄其气．以与血配．最吉之兆．若阴虚于内．阳浮于外． 汗出．是为自汗．与微汗有别．法宜补...
...也．方主补气．故用人参以 滋水 ．滋水即是补气．而阳上越者．佐 附子 以引之归根．血上干者．佐 苏木 以速之下降．诚产后救危之良方．男子血气脱绝之证．亦不能外此义也． 产后汗出．身微似汗者吉．盖产后 血虚 ．微汗则气来就血．阳来和阴．汗者气分之水也．产后血不足而气有余．故微泄其气．以与血配．最吉之兆．若阴虚于内．阳浮于外． 汗出．是为自汗．与微汗有别．法宜补...
...也．方主补气．故用人参以 滋水 ．滋水即是补气．而阳上越者．佐 附子 以引之归根．血上干者．佐 苏木 以速之下降．诚产后救危之良方．男子血气脱绝之证．亦不能外此义也． 产后汗出．身微似汗者吉．盖产后 血虚 ．微汗则气来就血．阳来和阴．汗者气分之水也．产后血不足而气有余．故微泄其气．以与血配．最吉之兆．若阴虚于内．阳浮于外． 汗出．是为自汗．与微汗有别．法宜补...
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