妊娠患疟，无论胎息月数多少，总以安胎为主。而世之所谓安胎，无过 黄芩 、 白术 ，不知 黄芩 乃治热盛胎动不宁， 白术 乃治 脾虚 胎气不固。若气虚下陷误用黄芩，气滞壅逆误用白术，为害何可胜言。予于前 安胎方 中，亦多有用芩、术，然亦有弃而不用者，总视其病之宜忌及人之气血，所谓可与意会，难与言传。业医之活法，在随机应变耳。要知胎息安与不安，全在母气之调与不调...
...既产之时调理有术，稍一弗慎，则存亡判于俄顷，生死关乎两人。尝见庸医多误，辄为嗟叹不置，爰及诸名家所论说，而折衷之以己意，着为胎产一书，颜曰"心法"。余于共事之暇，得阅其概，因取而读之。其于药性脉理，辨析于毫芒；征验引据，融会乎古今。诚业斯道者之津梁也。良由阎君居心仁恕，常怀利物，故即一艺之微，而亦必笔之于书，以觉世而训俗。今方特膺圣天子简命监使西粤，固将拴是...
妊娠 咳嗽 属风寒，盖肺脏内主气，外司 皮毛 ，皮毛不密，寒邪乘之则咳嗽，嗽久亦恐堕胎，宁肺 止嗽散 加减用之。亦有用苏桔汤 散寒 理肺。甚有久嗽不愈，多因脾土虚而不能生肺气，以致腠理不密，外邪复感。或因肺虚不能生水，以致阴火上炎。治法当用 补中益气汤 ，以培土金， 六味丸 加 五味 以生肾水为善。 宁肺 止嗽散 治孕妇风寒咳嗽。 麦冬 （二钱，去心） 知母...
妊娠 小便 淋漓涩少，由气血聚养 胎元 ，不及敷荣渗道，遂使膀胱郁热。又云∶妊娠胞系于肾，肾间虚热移于膀胱而成斯证，名曰子淋， 加减安荣散 主之。然古方 安荣散 内有 滑石 ，但石乃镇重之剂，恐致堕胎，若临月犹可，如在七八月之前，宜去此味，加 石斛 、 山栀 为稳。若日久倦怠，右脉微弱者，此气虚下陷而时坠下，气弱肠虚而难流通，大剂参麦饮补气滋化源，其便自易。...
...标。若汁沫如水，色晦如尘，急须温理其气。即有热证，皆假象无疑。其虚实寒热既分，而又有三禁、三善、五审之不可不知也。一禁涤荡肠胃，恐阳气下陷，胎气愈坠。二禁渗利膀胱，恐阴津脱亡，胎失荣养。三禁兜涩滞气，恐浊气愈滞，后重转加。故善治妊娠之痢，惟以调气为先，使已败积沫随气而下，未伤津液统之而安。 夫调气有三善。一使胃气有常，水谷输运。二使 腹满 腹痛 后重渐除。三...
【歌】妇人无故忽悲伤，不是神灵不是狂，脏躁欠伸谁识得，长沙传下麦甘汤。 【论】妇人脏躁悲伤欲哭，像如鬼神所作，数欠身， 甘草小麦大枣汤 主之。盖心虚则悲伤，悲伤则心动，心动则宗脉感而液道开，令人欲哭，过甚则宗气消而荣卫不利，阴阳相引而作欠伸也。《产宝》曰∶喜属阳心主之，怒属阴肝主之，妇人禀性阴柔，故喜常少而怒常多，或悲泣不止，皆阴类也。有似神灵所凭，皆因所欲...
...子淋论 转胞淋闭论 遗尿论 子嗽论 喘急论 泄泻论 霍乱论 中恶中暑中湿中风论 子痫论 痢论 疟论 伤寒温热时疫论 谵语论 伤风论 伤食论 脏躁悲伤论 大便燥论 子喑论 腹内儿哭钟鸣论 胎不长养过期不产并枯胎论 鬼胎论 肠覃似孕并蓄血似孕论 孕妇出痘论 妊娠麻疹论 卷之中 脉诀歌 保产论 胎杀方位（孕妇宜避） 房中游神方位（忌安床、换帐） 生子宜向方 安产藏...
...名论，而探求其奥理，考验揣摹，历三十余年，似有以得其要领，不为岐途所惑，乃敢折衷先代之书，参以鄙见，汇成一集，分为上、中、下三卷，颜曰《胎产心法》。 凡妇人受胎之始，有以固其根；临产之际，有以防其变；既产之后，有以保其生。始终常变，曲折周详，不敢自私，爰付剞劂。愿世之业医者，得是书而融会贯通，神明变化，固可以茂育群生。即不然，根据论择方，对症加减，亦可以保全...
仲景云∶妇人脏躁，悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸， 甘麦大枣汤 主之。（脏躁者，肺金燥也，肺之志为悲，胎热则火炎，肺不能自持，故无故悲哭，兹治以甘缓，佐以凉泻，无不愈矣） 许学士云∶乡里有一妇人，数次无故悲泣不止，或谓之有祟，祈禳请祷备至，终不应。予忽忆《金匮》有一证云∶妇人脏躁，悲伤欲哭，象如神灵，数欠伸者，宜甘麦 大枣汤 。予急令治药，尽剂而愈。古人识病...
陈良甫记管先生治一妊娠四五个月，脏躁悲伤，遇昼则惨凄泪下，数欠，象若神灵，如有所凭。医与巫皆无益，与仲景 大枣汤 ，一投而愈。 〔薛〕前证或因寒水攻心，或肺有风邪者，治当审察。一妊妇无故自悲，用大 枣汤 二剂而愈。后复患，又用前汤佐以四君子加 山栀 而安。一妊妇悲哀烦躁，其夫询之，云∶我无故但自欲悲耳。用 淡竹茹汤 为主，佐以 八珍汤 而安。 〔仲景〕妇人脏...
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