...判断出其病的本质呢？其原理就在于“从外知内”（《灵枢·论疾诊尺》），亦即“司外揣内”（《灵枢·外揣》）。“视其外应，测知其内”，“有诸内者，必形诸外”，这是前人认识客观事物的重要方法。我国先秦的科学家很早就发现，许多事物的表里之间都存在着相应...
...情志与脉象的精神话动与血液循环有着密切的关系。因此，凡人过于惊恐悲忧喜怒，脉息也必然发生变化。如《内经·素问-经脉别论篇》日：“人之居处，动静、勇怯、脉亦为之变乎？统伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也”。 生活与脉象，重点指精神与脉象，...
...下的脉搏幅度趋势图及脉管粗细图，认为可综合上述八种指感成分，因而能反映出所有各种脉象。近来（1987年）李景唐对这种多因素脉图识脉法作进一步论证，并研制出MX-5型多功能中医脉象仪，在以上三种图之外，增加了脉率趋势图，利用这四种图设计出27...
...“骨痿”的分类方法。治疗方面，提出了“治痿者独取阳明”和“各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺”的针灸治痿原则。 《内经》丰富的论述，为后世认识痿病奠定了理论基础。隋唐时期，将痿病列入风门，较少进行专题讨论。宋·《黄连）佐以补钾，治疗格林—...
...资生的关系，又有相互制约的关系。 7．五行学说还用以说明病理情况下脏腑间的相互影响。 8．五行学说在中医诊断方面应用很广。当内脏有病时，可以反映到体表相应的组织器官，出现色泽、声音、形态、脉象等方面的异常变化。 9．在临床治疗中，五行学说可以...
...首先应当了解如何调息，如何下指，以及掌握三部、七诊、九候、五十动的基本要求。三部脏腑取诊法，脉与时令、个体、饮食、生活、情志的关系，正常平脉的形态等，然后才能识别有病之脉。脉象的分类，一般说来有二十八脉(浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、...
...描述方式给传统脉学所做的定性标准形成了中医脉象，这种以文字描述的脉象是抽象的，在检测上凭个人经验体会亦会产生“见仁见智”之别，初学掌握亦非易事，尽管传统脉学在形象的比喻描述中历代医家做了大量的工作，对于中医脉学的发展普及提高做出了重大贡献，但...
...四卷。此是梵晋名异。理实一经录存二本。误之甚也） 小阿差末经二卷吴月支优婆塞支谦译。 右一经既加小字。与前诸经应非同本。 方等主虚空藏经八卷（亦云虚空藏所问或五卷）乞伏秦沙门释圣坚译。 右一经是大集虚空藏品异译。藏中纵有乃是别生。虚空藏品无...
...所在，为什么能判断出其病的本质呢？其原理就在于“从外知内”（《灵枢·论疾诊尺》），亦即“司外揣内”（《灵枢·外揣》）。“视其外应，测知其内”，“有诸内者，必形诸外”，这是前人认识客观事物的重要方法。我国先秦的科学家很早就发现，许多事物的表里...
...正常脉象古称平脉，是健康无病之人的脉象。正常脉象的形态是三部有脉，一息四至（闰以太息五至，相当72－80次／分），不浮不沉，不大不小，从容和缓，柔和有力，节律一致，尺脉沉取有一定力量，并随主理活动和气候环境的不同而有相应的正常变化。正常...
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