...脉数可凭．宜都气饮．加胡桃肉以纳之．左归饮加减亦可．邵评∶阴亏虚热见症．脉象与阳虚者．自是不同．都气饮、六味丸加五味子．以补阴纳气壮水之剂．此言伤寒之发动气者．杂症虚．亦发动气．宜照本病施治．如怯弱痢疾之类．邵评∶杂症之有动气．总由脾肾两虚...
...《难经·十三难》曰∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死；上部无脉，下部有脉，虽困无能为害。所以然者，脉之有尺，譬如树之有根，枝叶虽枯槁，根本将自生。脉有根本，人有元气，故知不死。此越人论脉之生于中胃，寸生于尺，阳生于阴也。夫脏气者，...
...）。亦有用其相应脏腑功能而命名的。如传导、传道、传送、津液、精液、会阴、胞阳、清净、养化、水谷、关泉、关前等。《审视瑶函》认为：八廓各有定位，可凭（气）轮上出现的血丝以辨何脏何腑之受病。但《银海精微》及《张氏医通》均认为：八廓有名无位。而《...
...，则一、三、五日为男，二、四、六日为女之说，不可凭矣！抑岂有一日受男，而二日复受女之理乎？丹田，命门也。在男子曰精室，在女子曰子宫。形如合钵，并无两歧可分。曰左右，则是有两子宫矣。此说尤属不经。然则何以定之？亦惟以会合天人，阳盛干道成男，...
...，则一、三、五日为男，二、四、六日为女之说，不可凭矣！抑岂有一日受男，而二日复受女之理乎？丹田，命门也。在男子曰精室，在女子曰子宫。形如合钵，并无两歧可分。曰左右，则是有两子宫矣。此说尤属不经。然则何以定之？亦惟以会合天人，阳盛干道成男，...
...不能自达．其时脉虽不可凭．而观色察形．或视三关指纹．医者反得根据．有一种娇养小儿．至四五岁六七岁．知识略开．便生诈伪．不饥为饥．不渴为渴．不痒为痒．不疼为疼．父母溺爱不知．谆谆告医．医若不察．便尔多误．此又当观色于色之外．察形于形之表．以辨...
...不能自达．其时脉虽不可凭．而观色察形．或视三关指纹．医者反得根据．有一种娇养小儿．至四五岁六七岁．知识略开．便生诈伪．不饥为饥．不渴为渴．不痒为痒．不疼为疼．父母溺爱不知．谆谆告医．医若不察．便尔多误．此又当观色于色之外．察形于形之表．以辨...
...一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍泪不能歌”，未曾开口，已经泪如雨下了。...
...可凭。面青舌赤沫又出，母死子生定知真。临症过来俱应验，方知前哲不虚陈。难产之症，宜服童便，磨神仙聚宝丹服之。或有不顺者，用蓖麻子肉十四粒，朱砂雄黄各五分，蛇壳尺许烧灰，加麝香一分，共为末，将水和作一丸，用川椒汤淋产妇脐内，次将丸药纳脐中，用...
...可凭。面青舌赤沫又出，母死子生定知真。临症过来俱应验，方知前哲不虚陈。难产之症，宜服童便，磨神仙聚宝丹服之。或有不顺者，用蓖麻子肉十四粒，朱砂雄黄各五分，蛇壳尺许烧灰，加麝香一分，共为末，将水和作一丸，用川椒汤淋产妇脐内，次将丸药纳脐中，用...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
