...宇，听知宋兵来到，正与牙部郭兴议战守之策。忽报宋营遣人战书。刘字得书，回问郭兴曰：“公所见何如？”兴曰：“据小可之见，宋师即日平定河东，乘此胜气来到，安能拒之？不如遣人前诣军中，察彼动静，献城纳降，可保万全也。”刘宇曰：“此行非公不可。”郭兴慨然领命，径赴宋营，见高怀德端坐帐中，兴心甚恐。及入帐，怀德问曰：“大军临城，汝来见我，有何高论？”兴曰：“天兵如雷霆...
...各不相同，因此，发生的灾害也就有轻有重了。 黄帝说：我想听听关于气交相遇相会相胜相抑的原因，变而为疾，其病情轻重是怎样的呢？岐伯说：气交有 胜气 相会时，就可以抑伏而使气交有变。因此在辰戌之年，厥阴风木应从上年在泉的右间，升为本年司天的左间，若遇到 天柱 金气 过胜，是木气升之不前。又若遇到庾戌之年， 金运 之气先天时而至，中运之胜气，乃使木气忽然升之不前。...
...是滑。”都很生动具体简要，尤其以康应辰的《脉学探骊》说：“往来流利，如珠应指，比拟最妙。”又说：“通行流动贯如珠，一串牟尼指下摸，营血根深能胜气，去来滑利自无拘。”将指下如珠的感觉形容得淋漓尽致。通观各脉学书以《濒湖脉学》形容的，“滑脉往来前却，流利展转，替替然，如珠之应指，漉漉如欲脱”为最全而，且少语病。并解释说：“滑为阳气有余，故脉来流利如水，脉者血之府...
... 并于肾则恐， （气并于肾而乘心之虚，则为恐。《本神篇》曰∶心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。） 是谓五并，虚而相并者也。 （脏气有不足，则胜气得相并也。《九针论》曰∶五精之气并于脏也。） 五脏所恶∶心恶热， （心本属火，过热则病，故恶热。） 肺 恶寒 ， （肺属金而主 皮毛 ，金寒则病，故恶寒。） 肝恶风， （肝属木，其应风，感风则伤筋，故恶风。） 脾恶湿...
... 并于肾则恐， （气并于肾而乘心之虚，则为恐。《本神篇》曰∶心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。） 是谓五并，虚而相并者也。 （脏气有不足，则胜气得相并也。《九针论》曰∶五精之气并于脏也。） 五脏所恶∶心恶热， （心本属火，过热则病，故恶热。） 肺 恶寒 ， （肺属金而主 皮毛 ，金寒则病，故恶寒。） 肝恶风， （肝属木，其应风，感风则伤筋，故恶风。） 脾恶湿...
... 并于肾则恐， （气并于肾而乘心之虚，则为恐。《本神篇》曰∶心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。） 是谓五并，虚而相并者也。 （脏气有不足，则胜气得相并也。《九针论》曰∶五精之气并于脏也。） 五脏所恶∶心恶热， （心本属火，过热则病，故恶热。） 肺 恶寒 ， （肺属金而主 皮毛 ，金寒则病，故恶寒。） 肝恶风， （肝属木，其应风，感风则伤筋，故恶风。） 脾恶湿...
...伤精。）并于肾则恐，（气并于肾而乘心之虚，则为恐。《本神篇》曰∶心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。）是谓五并，虚而相并者也。（脏气有不足，则胜气得相并也。《九针论》曰∶五精之气并于脏也。） 五脏所恶∶心恶热，（心本属火，过热则病，故恶热。）肺 恶寒 ，（肺属金而主 皮毛 ，金寒则病，故恶寒。）肝恶风，（肝属木，其应风，感风则伤筋，故恶风。）脾恶湿，（脾属土，...
...出现异常的变化。客气司天气化的异常变化有如下两种： （1）客气的胜复：胜是主动的，作强胜解；复是被动的，作报复解。“胜复之气”即上半年有超常胜气，下半年随之而发生相反的复气。如上半年热气偏胜，则下半年寒气来复等。 胜复之气在时序上具有一定的规律：初气到三气是上半年司天之气主政，发生了超常的气候叫胜气；四气到终气为下半年在泉之气主政，发生与上半年相反的气候叫复...
...出现异常的变化。客气司天气化的异常变化有如下两种： （1）客气的胜复：胜是主动的，作强胜解；复是被动的，作报复解。“胜复之气”即上半年有超常胜气，下半年随之而发生相反的复气。如上半年热气偏胜，则下半年寒气来复等。 胜复之气在时序上具有一定的规律：初气到三气是上半年司天之气主政，发生了超常的气候叫胜气；四气到终气为下半年在泉之气主政，发生与上半年相反的气候叫复...
...就动荡，湿气太过地就泥泞，寒气太过地就坼裂，火气太过地就坚固。 黄帝说：司天在泉之气，对人的影响，从脉上怎样观察呢？ 岐伯说：司天在泉之气，胜气和复气的发作，不表现于脉搏上。《脉法》上说：司天在泉之气的变化，不能根据脉象进行诊察。就是这个意思。 黄帝说：间气的反应怎样呢？ 岐伯说：可以随着每年间气应于左右手的脉搏去测知。 黄帝说：怎样测知呢？ 岐伯说：脉气与...
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