韵书∶HT 与 KT 通，气上逆作声之名也。古方皆以KT 为咳逆，诸书又多误以 咳嗽 为咳逆，孙真人又误以哕为咳逆，亦有书为吃逆者，皆误也。KT ，于立切。 论 《内经》曰∶诸逆冲上，皆属于火。丹溪曰∶KT ，病气逆也，以其气自脐下直冲，上出于口之名也。东垣谓火与元气不两立，又谓火为元气之贼。古方悉以胃弱言之而不及火，且以 丁香 、 柿蒂 、 竹茹 、 陈皮...
...者，血与气耳。今夫子乃言血并为虚，气并为虚，是无实乎？岐伯曰∶有者为实，无者为虚。今血与气相失，故为虚焉。血与气并，则为实焉。血之与气并走于上，则为大厥。厥则暴死。气复反则生，不反则死。 气并为血虚，血并为气虚，此阴阳之偏败也。今其气血并走于上，则阴虚于下，而神气无根，是即阴阳相离之候，故致 厥脱 而暴死。复反者轻，不反者甚。此正时人所谓卒倒暴仆之中风，亦即...
（《素问·厥论》） 黄帝问曰∶厥之寒热者何也？ （厥者，逆也。气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。愚按∶ 厥证 之起于足者，厥发之始也。甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世不能详察，但以手足寒热为厥，又有以 脚气 为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥热厥之分，亦以手足为言，盖彼以辨 伤寒 之寒热耳，实非若《内经》之所谓厥也。观《大奇论》曰...
...降其气，则 痞气 自散，霍乱自宁矣。 治霍乱心下痞满。 半夏汤 方 半夏 （汤洗七遍去滑切焙三两） 人参 （二两） 赤茯苓 （去黑皮四两） 上三味。 咀如麻豆大，每服三钱匕，水一盏，入 生姜 一枣大拍碎，煎至六分，去滓温服。 治霍乱心下结气连胸 背痛 ，及 吐酸 水，日夜不止。 茯苓汤 方 赤 茯苓 （去黑皮） 浓朴 （去粗皮生 姜汁 炙） 吴茱萸汤 （浸焙...
论曰石性勇悍，凡服食过度，将适失宜，而又 脾胃不和 ，谷不能胜，则其气上攻，所以发呕逆也。 治乳石发动，热气上攻，脾胃不和，呕逆食不下。 茯苓汤 方 赤茯苓 （去黑皮） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 黄 （锉） 枇杷叶 （拭去毛微炙各三分） 前胡 （去芦头） 枳壳 （去瓤麸炒） 大黄 （锉炒） 芦根 （锉各一两） 麦门冬 （去心焙一分） 甘草 （炙锉半两） 上一...
仲景所谓厥逆，与《内经》所言不同。盖仲景单就 伤寒 言，以阴邪直中，寒入三阴而手足冷者为寒厥；阳邪传经，热入三阴而手足冷者（热深入，阳内陷，不达于四肢，故冷也）为热厥。盖主外邪言，不论寒热证皆手足冷者也。《内经》则指内伤言，以上盛下虚，气血逆冲而上，暴仆卒倒者为厥逆。（厥者尽也，逆者上冲也，言正气虚竭，上冲而欲脱也。） 又分热厥者手足热，寒厥者手足寒，其不同...
...不为汗解，此为何病？岐伯曰：汗出而身热者，风也，汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。 汗出而身热者，风气之疏泄也，汗出而烦满不解者，阳气之厥逆也，故其病名曰风厥。 帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。 巨阳为三阳之纲领，总统营卫，是为主气。 热论：巨阳者，诸阳之属...
病有小大，则以感于邪者。有浅有深，治有逆从，则以达于理者，有正有权，盖微者逆之，逆者正治，此理之正也，甚者从之。从者反治，此理之权也。假有疾势未亟，要在折其气而排去之，惟能知治寒以热，治热以寒，则相为制伏者，易为功。假有疾势过甚，要在顺其性而调和之，惟能知热因寒用，寒因热用，则气体相求者，得其宜，且逆者正治，其为制伏，自有差数，从者反治，则一同二异，二同三异...
...，露手扬衣，躁不得眠，或大便闭。初便厥者，其脉沉迟而弱，醒醒而静， 恶寒 引衣，或下利清谷也。其或恶寒蜷卧，烦躁下利，不知人，皆为恶候，故曰逆也。 先 发热 而后厥者，扬手掷足，烦躁饮水， 畏热 头汗，大便闭， 小便 赤，怫郁昏悸，当下失下，血气不通，所以谓热深则厥深者，此也， 大柴胡汤 、小承气选而用之。 初病便厥，足挛恶寒，引衣自盖，不渴，大小便自利，默...
厥逆者，四肢不温，或甚至于冷也。四肢为诸阳之本，故常宜和暖，若至厥逆，则其阳虚可知。如指尖微寒者，亦阳气衰也。足心冷者，乃阴邪胜也。其有疮头焦黑，烦渴闷顿，大便热结而厥逆者，此阳毒内陷，火极似水，所谓热深厥亦深也。又有疮本灰白，大便不结而厥逆者，此元气虚惫，阳衰而寒也。凡痘疹之候，头常欲凉，足常欲温，若头温足冷者多不治，故厥逆为疮家恶候。 痘疹十指微寒者，即...
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