...，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。 ○心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。 ○心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。 ○肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。（《素问》） 心小，则安，邪弗能伤，易伤以忧。心大，则忧不能伤，易伤于邪。心高，则满于肺，中 而善忘，难开以言。心下，则脏外...
...，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。 ○心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。 ○心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。 ○肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。（《素问》） 心小，则安，邪弗能伤，易伤以忧。心大，则忧不能伤，易伤于邪。心高，则满于肺，中 而善忘，难开以言。心下，则脏外...
...，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。 ○心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。 ○心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。 ○肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。（《素问》） 心小，则安，邪弗能伤，易伤以忧。心大，则忧不能伤，易伤于邪。心高，则满于肺，中 而善忘，难开以言。心下，则脏外...
书曰。肾藏志。属水。为天一之源。（凡色黑味咸气腐性属水者。皆入足少阴肾足太阳膀胱经。肾与膀胱相表里。膀胱为壬水。肾为癸水。）主听主骨主二阴。又曰。诸寒厥逆。皆属于肾。又曰。肾中之水则能行脊至脑而为髓海。泌其津液。注之于脉。以荣四末。内注脏腑。以应刻数。上达 皮毛 。为汗为涕为唾。下濡膀胱。为便为液。周流一身。为血。则是肾中之水。实为养命之源。生人之本。惟是肾...
...旧注心之所忆谓之意．心火生脾土．故意藏于脾．按脾主守中能记忆也．又主运用．能思虑也．脾之藏意如此．脾阳不足则思虑短少．脾阴不足则记忆多忘． 肾藏志． 旧注心之所之谓之志．神生于精．志生于心．亦心肾交济之义．按志者．专意而不移也志本心之作用．而藏于肾中者阳藏于阴中也．肾生精．为五脏之本．精生髓为百骸之主．精髓充足．伎巧出焉．志之用也．又按志．即古 字．记也事物...
...旧注心之所忆谓之意．心火生脾土．故意藏于脾．按脾主守中能记忆也．又主运用．能思虑也．脾之藏意如此．脾阳不足则思虑短少．脾阴不足则记忆多忘． 肾藏志． 旧注心之所之谓之志．神生于精．志生于心．亦心肾交济之义．按志者．专意而不移也志本心之作用．而藏于肾中者阳藏于阴中也．肾生精．为五脏之本．精生髓为百骸之主．精髓充足．伎巧出焉．志之用也．又按志．即古 字．记也事物...
...旧注心之所忆谓之意．心火生脾土．故意藏于脾．按脾主守中能记忆也．又主运用．能思虑也．脾之藏意如此．脾阳不足则思虑短少．脾阴不足则记忆多忘． 肾藏志． 旧注心之所之谓之志．神生于精．志生于心．亦心肾交济之义．按志者．专意而不移也志本心之作用．而藏于肾中者阳藏于阴中也．肾生精．为五脏之本．精生髓为百骸之主．精髓充足．伎巧出焉．志之用也．又按志．即古 字．记也事物...
...志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。 （二）神志活动与 五脏 调节 1．五神与五脏：五脏与五神的关系是： 心藏神 、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为“五神脏”。神魂魄意志是人的精神思维意识活动，属于脑的生理活动的一部分。中医学将其分属于五脏，成为五脏各自生理功能的一部分,但总统于心。 （1）心藏神：心藏神是指心统领和主宰精神、意识、思维、情志等活...
...志）和五志（即喜、怒、思、忧、恐）两个方面。 （二）神志活动与五脏调节 1．五神与五脏：五脏与五神的关系是：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，所以称五脏为“五神脏”。神魂魄意志是人的精神思维意识活动，属于脑的生理活动的一部分。中医学将其分属于五脏，成为五脏各自生理功能的一部分,但总统于心。 （1）心藏神：心藏神是指心统领和主宰精神、意识、思维、情志等活...
...”之称，即《灵枢·本神》中所述：“肝藏血，脾藏营，心藏脉，肺藏气，肾藏精。”亦《素问·宣明五气篇》中所言：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏所藏。”可见神在五脏中各有反映，尤以心主一身之神而重于余脏。 在疾病 在以阴阳概念所表达的客观事物固有规律的观念指导下，《内经》所创立的诊法理论也广泛地应用了“神”概念，并且以此作为判断疾病，评价病情，预...
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