...渴之妙法也．（此言历练有准非虚伪浮夸之谈）下消其病在肾．耳叶焦枯．小便如膏．其中伏有至理．人所不知．盖小便如膏．似属肾虚．凉药治之无益．不知肾消一症．不但胃热下流．而心之阳火．亦因下趋于肾．宜用 当归六黄汤 ．或 六味地黄汤 ．加 犀角 以治 心火 ．其消乃愈．向使见其 遗精 ．不敢用凉．岂不误乎．总录云．未传能食者必发脑疽背疮．为其邪火太盛也．不能食者．必...
...渴之妙法也．（此言历练有准非虚伪浮夸之谈）下消其病在肾．耳叶焦枯．小便如膏．其中伏有至理．人所不知．盖小便如膏．似属肾虚．凉药治之无益．不知肾消一症．不但胃热下流．而心之阳火．亦因下趋于肾．宜用 当归六黄汤 ．或 六味地黄汤 ．加 犀角 以治 心火 ．其消乃愈．向使见其 遗精 ．不敢用凉．岂不误乎．总录云．未传能食者必发脑疽背疮．为其邪火太盛也．不能食者．必...
...渴之妙法也．（此言历练有准非虚伪浮夸之谈）下消其病在肾．耳叶焦枯．小便如膏．其中伏有至理．人所不知．盖小便如膏．似属肾虚．凉药治之无益．不知肾消一症．不但胃热下流．而心之阳火．亦因下趋于肾．宜用 当归六黄汤 ．或 六味地黄汤 ．加 犀角 以治 心火 ．其消乃愈．向使见其 遗精 ．不敢用凉．岂不误乎．总录云．未传能食者必发脑疽背疮．为其邪火太盛也．不能食者．必...
...渴之妙法也．（此言历练有准非虚伪浮夸之谈）下消其病在肾．耳叶焦枯．小便如膏．其中伏有至理．人所不知．盖小便如膏．似属肾虚．凉药治之无益．不知肾消一症．不但胃热下流．而心之阳火．亦因下趋于肾．宜用 当归六黄汤 ．或 六味地黄汤 ．加 犀角 以治 心火 ．其消乃愈．向使见其 遗精 ．不敢用凉．岂不误乎．总录云．未传能食者必发脑疽背疮．为其邪火太盛也．不能食者．必...
...，故渴而不饮。若饮水多而 小便 多者，名曰消渴。若饮食多而不甚渴，小便数而 消瘦 者，名曰消中。若渴而饮水不绝，腿消瘦，而小便有脂液者，名曰肾消。此三消者，其燥热同也。故治疾者，补肾水阴寒之虚，而泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济一身津液之衰。使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩，则病日已矣。岂不以滋润之剂，养阴以制燥， 滋水 而充液哉。何故？泄漏...
...，故渴而不饮。若饮水多而 小便 多者，名曰消渴。若饮食多而不甚渴，小便数而 消瘦 者，名曰消中。若渴而饮水不绝，腿消瘦，而小便有脂液者，名曰肾消。此三消者，其燥热同也。故治疾者，补肾水阴寒之虚，而泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济一身津液之衰。使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩，则病日已矣。岂不以滋润之剂，养阴以制燥， 滋水 而充液哉。何故？泄漏...
...，故渴而不饮。若饮水多而 小便 多者，名曰消渴。若饮食多而不甚渴，小便数而 消瘦 者，名曰消中。若渴而饮水不绝，腿消瘦，而小便有脂液者，名曰肾消。此三消者，其燥热同也。故治疾者，补肾水阴寒之虚，而泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济一身津液之衰。使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩，则病日已矣。岂不以滋润之剂，养阴以制燥， 滋水 而充液哉。何故？泄漏...
...，故渴而不饮。若饮水多而 小便 多者，名曰消渴。若饮食多而不甚渴，小便数而 消瘦 者，名曰消中。若渴而饮水不绝，腿消瘦，而小便有脂液者，名曰肾消。此三消者，其燥热同也。故治疾者，补肾水阴寒之虚，而泻 心火 阳热之实，除肠胃燥热之甚，济一身津液之衰。使道路散而不结，津液生而不枯，气血利而不涩，则病日已矣。岂不以滋润之剂，养阴以制燥， 滋水 而充液哉。何故？泄漏...
...洁古云∶中消者，胃也。渴而饮食多，小便赤黄，热能消谷，知其热在中焦也，宜下之。）下消者，烦躁引饮，耳叶焦干，小便如膏。叔和云∶焦烦水易亏，此肾消也，以 六味地黄丸 主之。（洁古云∶肾消者，病在下焦。初发为膏淋，谓淋下如膏油之状。至病成面色黧黑，形瘦而耳焦，小便浊而有脂液，治宜养血，以分其清浊而自愈矣。） 上上消者，经谓之膈消。膈消者，渴而多饮是也。中消者，经...
...洁古云∶中消者，胃也。渴而饮食多，小便赤黄，热能消谷，知其热在中焦也，宜下之。）下消者，烦躁引饮，耳叶焦干，小便如膏。叔和云∶焦烦水易亏，此肾消也，以 六味地黄丸 主之。（洁古云∶肾消者，病在下焦。初发为膏淋，谓淋下如膏油之状。至病成面色黧黑，形瘦而耳焦，小便浊而有脂液，治宜养血，以分其清浊而自愈矣。） 上上消者，经谓之膈消。膈消者，渴而多饮是也。中消者，经...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。