...陽出血則愈昏，要知無使太過不及，以血養目而已。凡血之為物，太多則溢，太少則枯。人熱則血行疾而多，寒則血行遲而少，此常理也。目者，肝之外候也。肝主目，在五行屬木。木之為物，太茂則蔽密，太衰則枯瘁矣。夫目之五輪，乃五臟六腑之精華，宗脈之所聚，其氣輪屬肺金，肉輪屬脾土，赤脈屬心火，黑水神光屬腎水，兼屬肝木，此世俗皆知之矣。及有目疾，則不知病之理，豈知目不因火則不病...
...为 水气 所化，《礼·月令》云，其臭朽。朽即腐也）。 《阴阳应象大论》曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心（木生火也），肝主目。其在天为玄（玄者，天之本色，此总言五脏，不专指肝也），在人为道（道者，生天 生地 生物者也。肝主生生之令，故比诸道），在地为化（化，生化也。自无而有，自有而无，总名曰化。肝主春生，故言化耳）。化生五味，道生智（生...
...为 水气 所化，《礼·月令》云，其臭朽。朽即腐也）。 《阴阳应象大论》曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心（木生火也），肝主目。其在天为玄（玄者，天之本色，此总言五脏，不专指肝也），在人为道（道者，生天 生地 生物者也。肝主生生之令，故比诸道），在地为化（化，生化也。自无而有，自有而无，总名曰化。肝主春生，故言化耳）。化生五味，道生智（生...
...为 水气 所化，《礼·月令》云，其臭朽。朽即腐也）。 《阴阳应象大论》曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心（木生火也），肝主目。其在天为玄（玄者，天之本色，此总言五脏，不专指肝也），在人为道（道者，生天 生地 生物者也。肝主生生之令，故比诸道），在地为化（化，生化也。自无而有，自有而无，总名曰化。肝主春生，故言化耳）。化生五味，道生智（生...
...为 水气 所化，《礼·月令》云，其臭朽。朽即腐也）。 《阴阳应象大论》曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心（木生火也），肝主目。其在天为玄（玄者，天之本色，此总言五脏，不专指肝也），在人为道（道者，生天 生地 生物者也。肝主生生之令，故比诸道），在地为化（化，生化也。自无而有，自有而无，总名曰化。肝主春生，故言化耳）。化生五味，道生智（生...
...类，通于土气（东垣云“四白”当作“四红”）。凡十一脏，取决于胆也。（《六节脏象论》） 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心，肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生 五味 ，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤...
...类，通于土气（东垣云“四白”当作“四红”）。凡十一脏，取决于胆也。（《六节脏象论》） 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心，肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生 五味 ，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤...
...类，通于土气（东垣云“四白”当作“四红”）。凡十一脏，取决于胆也。（《六节脏象论》） 东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心，肝主目，其在天为玄，在人为道，在地为化，化生 五味 ，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤...
...从，各有条理。四时阴阳，尽有经纪。外内之应，皆有 表里 ，其信然乎。 岐伯 对曰： 东方生风，风生木，木生 酸 ，酸生肝，肝生筋，筋生心， 肝主目 。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生 五味 ， 道生 智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。 怒伤肝 ， 悲胜怒 ，风 伤...
...女，故男易治于女也。假令女发搐，目左视，肺之胜肝，又病在秋，即肺兼旺位，肝不能任，故哭叫。 当大泻其肺，然后治心续肝。所以俱言目反直视者，乃肝主目也。凡搐者，风热相搏于内，风属肝，故引见之于目也。钱用 泻肺汤 泻之，二日不闷乱，当知肺病退。后下地黄丸补肾三服，后用泻青丸、凉惊丸各二服。 凡用泻心肝药，五日方愈，不妄治也。又言肺虚不大泻者，何也？曰∶设令男目右...
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