...国语辞典 製造甲冑的人。 孟子．公孫丑上：「矢人豈不仁於函人哉？」 南朝梁．劉勰．文心雕龍．奏啟：「然函人欲全，矢人欲傷，術在糾惡，勢必深峭。」...
...孔子故事：东家之丘，比喻不认识身边著名人物。 孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知。然而他在世时，并没有如此名气。《孔子家语》说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。 ...
...《三国攻秦入函谷》 1、三国攻秦入函谷:三国攻秦，入函谷。秦王谓楼缓，曰：“三国之兵深矣，寡人欲割河东而讲。”对曰：“割河东，大费也；免于国患，大利也。此父兄之任也。王何不召公子池而闻焉？”王召公子池而问焉，对曰：“讲亦悔，不讲亦悔。”...
...标点符号的故事：逐客令 某个下雨的日子，一个人到了他的朋友家，不能离开，只好暂住在朋友家里。可是这个朋友是个很吝啬的人，不愿接待了。这个朋友又不好意思直说，只好写了一张便笺留在书桌上。便笺上是这样写的：“下雨天留客天天留我不留”，没有标点...
...但是，所谓“有道者不处”的“有道者”，难道是专指“入山唯恐不深，避世唯恐不远”的山林修道之士吗？当然不是如此，综合老子所谓的“道”，既不如佛家一样的绝对出世的，也不是如儒家一样的必然入世的，它是介于两者之间，可以出世，亦可以入世的。换言之...
...侯王”。严遵同彭本，惟“无以为贞”作“无以为正”。皆川愿老子绎解又与严遵同。 刘师培曰：案上文“天无以清”，“地无以宁”，“神无以灵”，“谷无以盈”，“万物无以生”，均承上“以清”、“以宁”、“以盈”、“以生”言，惟此句“无以贵高”与上“...
...老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，...
...无为而无不为 前面所提，老子的无为，是顺应自然而行，减少一切人为的一己私欲，但他仍然重视“为”的功夫，是“辅万物之自然”的不敢为，是“生而不有，为而不恃”的无以为，最后，藉此以完成其“无不为”的境界。因此，“无为”只是老子的一种手段，其...
...孔子故事：以强凌弱，凭借强力欺负弱小。 跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊！ 来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄...
...国语辞典 樓梯。 南朝宋．劉義慶．世說新語．容止：「庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠，音調始遒，聞函道中有屐聲甚厲，定是庾公，俄而率左右十許人步來。」...
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