理苓汤_【中药方剂】中医药方,中药方

...紧细者。 【各家论述】产后脾胃两虚,寒邪搏湿,故挥霍撩乱, 呕吐泄泻 ,谓之 霍乱 。与常人霍乱不同。 人参 补胃气之虚,白术助脾气之运,炮姜 温中 逐冷,猪苓利水 泻湿 ,泽泻利肾膀之湿,茯苓渗脾肺之湿,炙草缓中和胃,肉桂 补火 散寒 也。水煎,温服,使脾 健胃 强,则寒湿自散而经腑清和,安有挥霍撩乱, 呕吐 泄泻 之患乎。 【摘录】 《张氏医通》 卷十六

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提纲(一章)《伤寒悬解》_【中医宝典】

...也。热未入腑,下之若早,中气受伤,升降倒置。胃土上逆, 胆木 不得下行,君相合邪,刑克肺金,肺热愈隆。而 皮毛 不泄,经络之热,遂内入胸膈。经腑之气,两相拒格,硬满作痛,是为结胸。 病发于阴,寒伤营也。寒伤营血,束闭卫气,而生外寒,腑阳弱者,多传于太阴。误下则脾阳下陷,阴邪上填,堵塞心下,是谓痞证。未下之前,经热非盛,故下后原无热入,但痞满不消,久而郁甚,则...

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呕吐泄利_《四圣悬枢》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...虐之时,下见泄利,则以 黄芩汤 清其相火,上见 呕吐 ,则以 黄芩 半夏生姜汤 降其逆气。其半在少阳之经,半入阳明之腑,则以 大柴胡汤 双解经腑之邪。其半在少阳之经,半入太阴之脏,而下见泄利,则以 柴胡桂枝干姜汤 温其湿土,上见呕吐,则以 柴胡 桂姜 半夏汤 降其逆气也。 黄芩汤 黄芩 三钱 芍药 三钱 甘草 二钱 大枣 三枚 流水 煎大半杯,热服。 治寒疫...

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六腑移热_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...移热于胆,亦曰食亦;胆移热于脑,则辛 鼻渊,鼻渊者,浊涕下不止也;传为衄 瞑目,故得之气厥也。 脏为阴,寒邪入之而不化,故有移寒之病。如其由经腑而传脏者,其邪先已化热也。腑为阳,寒邪入之,即化为热,故有热邪而无寒邪;其有寒者,是内伤之病,如生冷冻饮料食伤胃之类,又如脏寒则腑冷之虚证也。 《 难经 》曰∶命门者,男子以藏精,女子以系胞。胞脉在冲任间,上通心气,...

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芒硝《长沙药解》_【中医宝典】

...痞满。胃腑郁迫,故水谷莫容,而生呕利。少阳以甲木而化相火,传于戊土,则胃腑生热。阳明以戊土而化燥金,日晡土金旺相之时,故腑热应期,发如潮信。经腑双病,此本大 柴胡 证,外解其经而内下其腑,一定之法。乃已曾用丸药下过,缓不及事,而又遗其经证,是以犹见微利。宜先以小柴胡解其经病,后以柴胡而加 芒硝 ,清其腑热。缘已服丸药,无须用 大黄 也。 《金匮》 木防己 去...

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芒硝_《长沙药解》在线阅读_【中医宝典】

...痞满。胃腑郁迫,故水谷莫容,而生呕利。少阳以甲木而化相火,传于戊土,则胃腑生热。阳明以戊土而化燥金,日晡土金旺相之时,故腑热应期,发如潮信。经腑双病,此本大 柴胡 证,外解其经而内下其腑,一定之法。乃已曾用丸药下过,缓不及事,而又遗其经证,是以犹见微利。宜先以小柴胡解其经病,后以柴胡而加 芒硝 ,清其腑热。缘已服丸药,无须用 大黄 也。 《金匮》 木防己 去...

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芒硝_《长沙药解》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...痞满。胃腑郁迫,故水谷莫容,而生呕利。少阳以甲木而化相火,传于戊土,则胃腑生热。阳明以戊土而化燥金,日晡土金旺相之时,故腑热应期,发如潮信。经腑双病,此本大 柴胡 证,外解其经而内下其腑,一定之法。乃已曾用丸药下过,缓不及事,而又遗其经证,是以犹见微利。宜先以小柴胡解其经病,后以柴胡而加 芒硝 ,清其腑热。缘已服丸药,无须用 大黄 也。 《金匮》 木防己 去...

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芒硝_《长沙药解》_【中医宝典大全】

...痞满。胃腑郁迫,故水谷莫容,而生呕利。少阳以甲木而化相火,传于戊土,则胃腑生热。阳明以戊土而化燥金,日晡土金旺相之时,故腑热应期,发如潮信。经腑双病,此本大 柴胡 证,外解其经而内下其腑,一定之法。乃已曾用丸药下过,缓不及事,而又遗其经证,是以犹见微利。宜先以小柴胡解其经病,后以柴胡而加 芒硝 ,清其腑热。缘已服丸药,无须用 大黄 也。 《金匮》 木防己 去...

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中风统论_《金匮翼》在线阅读_【中医宝典】

...,络病也,其邪浅而易治;手足不遂,身体重痛,经病也,邪差深矣,故多从倒仆后见之;卒中 昏厥 ,语言错乱,腑病也,其邪为尤深矣。大抵倒仆之候,经腑皆能有之。其倒后神清识人者在经,神昏不识人者在腑耳。至于唇缓 失音 , 耳聋 目瞀, 遗尿 声鼾等症,则为中脏,病之最深者也。然其间经病兼腑者有之,脏病连经者有之,腑脏经络齐病者有之,要在临病详察也。至于真邪虚实之故...

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中风统论_《金匮翼》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...,络病也,其邪浅而易治;手足不遂,身体重痛,经病也,邪差深矣,故多从倒仆后见之;卒中 昏厥 ,语言错乱,腑病也,其邪为尤深矣。大抵倒仆之候,经腑皆能有之。其倒后神清识人者在经,神昏不识人者在腑耳。至于唇缓 失音 , 耳聋 目瞀, 遗尿 声鼾等症,则为中脏,病之最深者也。然其间经病兼腑者有之,脏病连经者有之,腑脏经络齐病者有之,要在临病详察也。至于真邪虚实之故...

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