...实症见者．当治其心与包络之火．如川连、 辰砂 、 菖蒲 、 钩藤 、 茯神 、 小草 、 天竺黄 、 琥珀 、 金箔 、 半夏 、 竹茹 之类酌用． 邵评∶劳伤心营．则心血耗散．神思不能收敛． 心火 亢甚．或挟痰浊上升．蔽其清灵之气．以致昏妄似狂．此非外邪致病．无表里实症见象．由于内伤神明．当清心与心包之火．佐以涤痰安神为治．与上之实热发狂不同也． 有阴虚挟...
论云．少阳之为病． 口苦 咽干目眩也．此皆胆火内盛．上走空窍而然．不拘 伤寒 杂症．以少阳相火治之．柴芩、 栀子 、 丹皮 之类． 邵评∶此症是胆火上升．不拘伤寒杂病．皆当清其相火．
...．脉来弦滑．此邪入肌肉腠理之间．阳明少阳之表证也．宜解肌法．如柴葛、 连翘 、 薄荷 、 黄芩 、 橘红 之类．以取肌分之汗．热自退矣．（ 伤寒 ） 如见舌苔白少红多．初起微寒．即 发热 不已．此阳明轻而少阳重．气分少而营分多．宜 犀角 、 连翘 、 丹皮 、钩丁、 黄芩 、 薄荷 、黑栀之类．以清营分之热．太忌汗散．（温邪） 邵评∶此条温邪自口鼻而受．由肺...
仆少多疾病．薄弱无能．遂究心于医．以求卫生之道．无如质性鲁愚．医理深奥．会将仲景 伤寒 ．反复研求．不得其旨．用旁索诸家之书．以求其理．惟准绳汇集诸贤之大成．非操明敏之资． 不能溯流穷源．余皆独抒所见．别开径窦．不无与圣训相悖谬．徒滋心中之蛊惑．迨观方中行之条辨． 喻嘉言之尚论．虽彼此互异．均可谓独出新裁．发明古训．至扫叔和之伪．明仲景之真．不使鱼目溷珠． ...
伤寒 有本病．有变病．本病者．如太阳有 头痛 、项强．阳明有 潮热 、谵语是也．治法不外本经．故即附于本经之下．变病者．本不应有此病．只因治不中 ．或迁延日久． 而变生诸症．如蓄血、 结胸 等症是也．治法不得不随症用药．因病施治．用列于左．以尽伤寒之变．
凡 伤寒 热邪正盛之时．必在阳明胃经．阳明以胃实为病．故大便不通．然火症往往下黄黑稠粘之物． 此热邪下逼大肠．非痢也．虽通仍作不通论．只用清火 解毒 以治阳明．其利自止． 邵评∶热结肠胃．下迫大肠而下注．治宜清化火热． 如伤寒热症．下痢纯清水或黄沫． 潮热 腹硬．脉沉滑有力者．此名旁流．因肠中有燥矢阻塞．水浆从旁渗出．病在阳明．非关脾也．导去燥矢．其痢自止．...
...看．察色分经兼手足．营卫表里辨何难． 邵评∶白苔主表．黄苔主里．足经之邪．分表里治之．白苔主卫．绛苔主营．手经之邪．分心营肺卫治之． 凡诊 伤寒 ．当先察舌之形色．分别足经手经．卫分营分．在表在里．再参脉症施治．无不获效．若拘定足六经治病．非但无效．且病亦鲜有合六经者．伤寒兼六气言．故曰六淫感症． 邵评∶伤寒邪在足经．故从足六经分表里而施治．温热暑疫．邪入手...
...去．继而一身尽痛．身如被杖．脉沉细者．此汗出太过． 阳气不周．骨寒而痛．非表证也．此不必治．二三日后阳回自愈． 邵评∶汗下之后．表里之症虽去．而津亏气弱．不能营养筋骨脉络．故痛如被杖．用药宜养营和阳之剂． 又评∶瘟疫与 伤寒 大异．伤寒不可早下．瘟疫有先里后表之症．故可先下．下之里通而表达．盖瘟疫之邪自内达外．与伤寒先表后里之治不同法．此瘟疫伤寒分泾渭处也．
...而湿之引于外者无已．湿与热合．瘀郁不解．未能表达里通． 势必蒸发为黄矣．用 茵陈蒿汤 苦寒通泄．使内瘀之湿热下趋．则黄从便出而下解也．此条 伤寒论 原文有 腹满 一症．因邪不得外泄下通．郁热为黄．邪深入里而腹满．为阳明热实之症．故方中用 大黄 清湿而下里实也． 太阴病小便不利．湿土为热所蒸而发黄者． 茵陈五苓散 主之．使黄从小便而解． 邵评∶太阴湿伏．不从小...
...．抵当汤症也．故太阳热入膀胱．有水结血结之分也． 阳明病其人喜忘者．必有蓄血．盖心主血．血凝．则心气结．而失其官矣．故喜忘．此素有瘀血．非 伤寒 所得者．屎虽硬．大便反易．其色必黑．以浮血随便而下故也．俱宜抵当汤下之． 邵评∶此借发黄小便不利．以辨蓄血之小便自利．瘀血是病根．喜忘是病情．此阳明未病前症．夫心为血之主．瘀血与热蓄积既久．上干于心．故令喜忘．屎硬...
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