自死 龟板 （炙酥）一钱 妇人 头发 （烧存性）一钱 当归 二钱半 川芎 一钱，水煎服。 （并治产门不开兼下 死胎 ）
交骨不开乃元气虚弱，胎前失于调养，以致气血不能运达而然也。急令安睡。内服 加味芎归汤 （方见前临产服药条中），外以 麻油 调 滑石 末，涂其产门即开。
龟壳散 治交骨不开，不能生产。 当归 川芎 （各一两） 败龟板 （一个，酥炙） 妇人 头发 （生男女多者一握，烧存性） 上为散，每服五钱，水煎服，约人行五里即生，如胎死亦下，灼过 龟板 亦可。
《秘要指迷》论∶凡小儿生下才一七，目不开，此乃在母胎中受热，食面毒，致令受患。用药令母服，方可愈。 《惠眼观证》∶凡小儿生下，中胎热，眼闭口开，常作 呻吟 声，因受胎中热，只用凉五脏药， 天竺黄散 （方见重舌门中）及与母吃，后以竹筒煎汤洗眼。 《惠眼观证》 洗眼方 黄连 秦皮 灯心 大枣 （等分） 上用竹筒煎汤洗之，治小儿胎热，眼不开。
《经》云∶肝主身之筋膜。又云∶肝者其充在筋。又云∶湿热不攘，大筋软短，小筋弛长。软短为拘，弛长为痿。则知筋有大小之别。凡人身之筋似经纬，然直者，经也；横者，纬也。若非经纬错综，则骨节不相接续矣。更有宗筋为周身之总筋，譬如绳索之有须结，绾摄上下诸经者也。岐伯有云∶阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关。《经脉篇》云∶足厥阴气绝则筋绝。厥阴者，肝脉也...
藏器曰︰野狼筋如织络袋子，又若筋胶所作，大小如鸭卵。人有犯盗者，熏之即脚挛缩，因之获贼也。或言是野狼下筋，又言是虫所作，未知孰是？ 时珍曰︰按李石《续博物志》云︰唐时有野狼巾，一作野狼筋，状如大蜗，两头光，带黄色。 有段失金帛，集奴婢于庭焚之，一婢脸，乃窃器者。此即陈氏所谓野狼筋也。愚谓其事盖术者所为，未必实有是理，而罗氏《尔雅翼》解为野狼中筋，大于鸡卵，谬...
（《素问·奇病篇》） 帝曰∶人有尺 脉数 甚，筋急而见，此为何病？ （尺脉数甚，阴邪有余而水不足也。筋急而见，筋脉拘急而形色外见也。筋者肝之合，阴气不足则肝失所养，故筋急而见。） 岐伯曰∶此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。 （疹筋者，病在筋也。《脉要精微论》曰∶尺外以候肾，尺里以候腹。故尺脉数甚，则候当在腹。腹者太阴阳明之所布，今其肝邪外见而腹为胀...
出自：魏晋 曹植 的 《明月上高楼》 类型： 抒情 人物 原文如下： 明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，会合何时谐。 愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依。
病证名。《 傅青主女科 》卷下 难产 篇：“交骨不开难产五十七：……交骨之能开能合者，气血主之也。血旺而气衰则儿向下而儿门不开，气旺而血衰则儿门可开而难向下，是气所以开交骨，血所以转儿身也。欲生产之顺利，非大补气血不可。然交骨之闭甚易，而交骨之开甚难。临产交骨不开者，多由于产前贪欲，泄精太甚，精泄则气血失生化之本而大亏矣；气血亏则无以运润于儿门，而交骨粘滞不...
交骨不开须细审，或因不足或初胎，总宜开骨通阴气， 佛手 龟版 妇发灰；若因不足加参妙，一服能令骨立开。 【注】产妇交骨不开，有因气血不足者，有因初次胎产者，二者均宜用开骨散通其阴气。其方即 佛手散 加败龟版，与生过子女妇人 头发 也。气血不足者加 人参 ，服之可使其骨立开。
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