端午节春秋时期:用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。 东汉末年:草木灰水浸黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟就成广东碱水粽。 晋代:粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子的原料除米外,还添加中药材益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 南北朝:出现杂粽。品种增多,米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆,裹成的粽子还用作交往...
端午节春秋时期:用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。 东汉末年:草木灰水浸黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟就成广东碱水粽。 晋代:粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子的原料除米外,还添加中药材益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 南北朝:出现杂粽。品种增多,米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆,裹成的粽子还用作交往...
在屈原故乡秭归有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”,五月十五为“大端阳”,五月二十五为“末端阳”。秭归人从农历四月底就开始忙碌――泡糯米,杀鸡鸭、扫庭院,备锣鼓,修龙舟……。 到了五月初五头端阳这天,人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒,还采来白艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。 到了农历五月十五这天,各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享,俗称“过大端...
在屈原故乡秭归有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”,五月十五为“大端阳”,五月二十五为“末端阳”。秭归人从农历四月底就开始忙碌――泡糯米,杀鸡鸭、扫庭院,备锣鼓,修龙舟……。 到了五月初五头端阳这天,人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒,还采来白艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。 到了农历五月十五这天,各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享,俗称“过大端...
端午节常用中草药品种有: 艾叶 、 菖蒲 、 青蒿 、 龙船花 、 香茅 、 柚叶 等。使用方法:悬挂,煮水饮用或沐浴,泡酒饮用。 所使用品种的主要化学成分与功效: ①艾,又名家艾、艾蒿,是菊科植物。它的茎、叶都含挥发性芳 香油 。它所产生的奇特芳香可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血,暖子宫、祛寒湿的功能。将 艾叶 加工成“艾绒”,是灸法治...
端午节,按照习俗,人们要举行一系列医药保健活动,借以预防疾病。“草药浴”就是这种习俗的一个内容。屈原的“浴兰汤兮沐芳华”曾在民间十分盛行。 端午传统的“草药浴”除了用香草外,还用鲜艾草、菖蒲、银花藤、野 菊花 清热解暑、美容肌肤,最宜脑力劳动者洗浴。银花藤有清热解毒、通经络的作用,沐浴后,凉爽舒畅,可败毒除燥,治痱效果最理想。用桉树叶、麻柳叶、九节枫、柳叶、...
...物,再用五根针刺于五毒之上,即认为毒物被刺死,再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒,在饼上缀五毒图案,均含驱除之意。 端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物,源于神荼、郁垒之神话,以桃刻印,亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》:“朱索、五色桃印为门户饰,以止恶气。”后世的昧符、吉祥 葫芦 即源于此。《梦粱录》卷三:“士官等家以生朱于午时书‘...
清代 端午节 主题相关 菩萨蛮·端午日咏盆中菊 诗文类型 咏物 菊花 端午节 作者: 顾太清 ( 清代 ) 薰风殿阁樱桃节,碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉,悠悠夏日长。野人知趣甚,不向炎凉问。老圃好栽培, 菊花 五月开。 ...查看全文... 查看目录 端午节 内容相关 五丝 作者: 褚朝阳 ( 唐代 ) 但夸 端午节 ,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。 ....
元代 端午节 主题相关 已酉端午 诗文类型 节日 端午节 作者:贝琼 ( 元代 ) 风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。 ...查看全文... 小重山·端午 诗文类型 端午节 作者:舒頔 ( 元代 ) 碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长。空 惆怅 ,谁复吊沅湘。往事莫论量。千年 忠义 气,日星光。离骚读罢总堪伤。无...
元代 端午节 诗 主题相关 已酉端午 诗文类型 节日 端午节 作者:贝琼 ( 元代 ) 风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。 ...查看全文... 查看目录 端午节 内容相关 五丝 作者: 褚朝阳 ( 唐代 ) 但夸 端午节 ,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。 ...查看全文... 查看目录
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。