...“体欲常少劳无过度，食去肥浓，节酸咸，减思虑，损喜怒，除驰逐，慎房室，春夏泄泻，秋冬闭藏。” ——语出西晋·张华《博物志》 释文：这是一位号称青牛道士的汉代方士封君达留给皇甫隆的养生方法。皇甫隆按照此法养生，活了一百多岁依然耳聪目明，体力...
...不廢人臣之義。又子尊不加於父母，「雖為天王后，猶曰吾季姜」，欲令完猶行父法，后專奉子禮，公私之朝，后當獨拜。或以為，皇后至尊，父亦至親，交拜則父子無別，完拜則傷子道，后拜則損至尊，欲令公朝者完拜如眾臣，於公宮后拜如子。不知四者，何是正禮？」...
...或欲改行為善，而道無繇，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑。」丞相張蒼、御史大夫馮敬奏：「議正律令：諸當完者，完為城旦舂；當黥者，髡鉗為城旦舂；當劓者，笞三百；當斬左趾者，笞五百。」其制具刑制上篇。 班固曰： 善乎！孫卿之論刑也，曰：「時俗之為說...
...桓公將東游，問於管仲曰：我游猶軸轉斛，南至琅邪。司馬曰： 「亦先王之游已。」何謂也？管仲對曰：「先王之游也，春出，原農事之不本者，謂之游。秋出，補人之不足者，謂之夕。夫師行而糧食其民者，謂之亡。從樂而不反者，謂之荒。先王有游夕之業於人，無...
...待上至，欲為逆，發覺，伏誅。」 十月，司空胡廣〔罷〕（薨）。太常黃瓊為司空〔一〕。 〔一〕范書桓帝紀言瓊任司空於「閏月庚午」。 十一月辛巳，京師地震。詔百官上封事，靡有所諱。〔舉至孝〕獨行之士各一人〔一〕。 〔一〕據范書崔寔傳補。 安平崔寔...
...明絳，故特為設禮食。 秦商鞅著刑名書，大略曰：「晉文將欲明刑，於是合諸卿大夫於冀宮。顛頡後至，吏請其罪，遂斷顛頡之脊。人皆懼曰：「顛頡之有寵也，斷脊以徇，而況於我乎！」乃無犯禁者，晉國大治。昔周公殺管叔，放蔡叔，流霍叔，曰：「犯禁者也。」...
...这和上边提倡的不谋而合，大同小异。 夏天热，出汗多，要多饮水，老年人更应该注意，《佛家养生秘集》也介绍寺僧们夏季都喝白开水，也以金银花、菊花代茶，能清热解毒明目。道家养生也要做到“口中少言，心中少事”，“口腹不节，生疾之由”。陶真人养生歌：...
...房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可死矣。”古人甚至把食与色等同看待，作为人生天性之中不可缺少的内容。 根据人体的生理特点，采取科学而健康的房事生活，以提高生活质量，维护身心健康，是非常必要的。 中医房事...
...家。」公曰：「善。」」詰之曰：「即如此言，晏子為非儒惡禮，不欲崇喪遂哀也。察傳記晏子之所行，未有以異於儒焉。又景公問所以為政，晏子答以禮云。景公曰：「禮其可以治乎？」晏子曰：「禮於政與天地並。」此則未有以惡於禮也。晏桓子卒，晏嬰斬衰，枕草，...
...欲變法，恐天下議己。衛鞅曰：「疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非於代；有獨知之慮者，必見敖於人。愚者闇於成事，智者見於未萌。人不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以強國，不法其故；苟可以利人，不...
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