...绝灭矣。其木火土金水，燥湿液坚柔，虽常性不易，及乎外物去，生气离，根化绝止，则其常体性颜色，皆必变移其旧也。）气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变。（始动而生化，流散而有形，布化而成结，终极而万象皆变也。）气反者，病在上，取之下；...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷四第十三《移精变气论篇》。黄帝问于岐伯曰：余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？上古之时有疾，但以祝为去病所由，其病即已。今代之人，苦于针药而疗病...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷四第十三《移精变气论篇》。黄帝问于岐伯曰：余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？上古之时有疾，但以祝为去病所由，其病即已。今代之人，苦于针药而疗病...
...万物之在天地间也．咸以气而生．及其病也．莫不以气而得．夫天地之气．常则安．变则病．而况人禀天地之气．五运迭侵于其外．七情交战于其中．是以圣人啬气如持至宝．而轩岐所以论诸痛皆因于气．百病皆生于气．遂有九气不同之说．气本一也．因所触而为九．...
...（素问阴阳应象大论）故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，（五行精气，成象于天，则为七政二十八宿，以定天之度；布位于地，则为山川河海，以成地之形。惟天有精，故八节之纪正；惟地有形，故五方之里分。纪，考记也。里，道里也。）故能为万物之父母。...
...治疗疾病的法则。是指导各种具体治疗方法的总原则。《素问·移精变气论》：“无失色脉，用之不惑，治之大则。”治则是在整体观念和辨证论治的基础上，通过四诊，根据具体病证制订的治疗原则，对临床治疗立法、处方、用药，具有普遍指导意义。主要有扶正祛邪...
...者昌”（《素问．移精变气论》）的说法。因此，不应把得神的含义局限地理解为精神正常。...
...又：“故五脏六府之津液，尽上渗于目，心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。”③谷物煮制供药物的液汁。《素问·汤液醪醴论》：“为五谷汤液及醪醴奈何？”《素问绍识》：“汤液，是煮米取汁，醪醴是酝酿所成。”④泛指药液。《素问·移精变气论》...
...灵枢·九针论》：“故为之治针，必以大其头而锐其末。”④中草药的枝叶。《素问·移精变气论》：“治以草苏草荄之枝，本末为助。”⑤粉末。如细末、粗末等。...
...捍卫冲和不息之谓气，扰乱妄动变常之谓火，当其和平之时，外护其表，复行于里，周流一身，循环无端，出入升降，继而有常，源出中焦，总统于肺气，曷尝病于人也。及其七情之交攻，五志之间发，乖戾失常，清者遽变之为浊，行者抑遏而反止，表失卫护而不和，内...
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