...提升具有决定性的作用。而许多道学著作,如黄帝《素女经》就告诉人们如何通过性,以达到潜在的比生殖和快感更高的境界。我们把这样的内容称为道学的性智慧论。 《素女经》是道的性理学的基本经典。它蕴含着教导人类享受生活,热爱生活和得益于生活的秘诀。...
...、采三者关系的原意，就不难探得了。《情采》有云：“文采所以饰言，而辩丽本于情性。”又说：“情者文之经，辞者理之纬。”最后的“赞”中还讲到：“言以文远，诚哉斯验。”《情采》和《风骨》，一讲内容和形式的关系，一讲对内容和形式的要求，两篇所论，...
...夫国之将兴也，朝廷百吏，或短或长，或丑或美，或怡或厉，或是或非。虽听其言，观其貌，有似不同，然察其志、征其心，尽于为国，所以刚讦不怨，黜退不愕，得其中无违乎理。故天不惑其时，坠不乏其利，人不乱其事，鬼神开赞，蛮夷柔同，保合太和，万物化育。...
...胃．无胃气则死也．经曰．饮食入胃．脉道乃行．又曰脉得食即高．故知脉道之行．必待此而起．夫脉者气血之府．精神之舍．而胃气者．乃精气神三宝之神粮．而营卫之渊源也．其气流营溢卫合精．而行神于脉．虽五脏各禀．四时各正．有必见必应之时．而于人之保合...
...？曰：国之本。是以兴兵伐叛，而武爵任；武爵任，则兵胜。按民务农，则粟富；粟富，则国强。人主恃农战而尊，三时务农，一时讲武，使士卒出无余力，入有余粮，所谓兴兵而胜敌，按兵而国富也。 合屯田六十顷：四十顷种子，五顷大荳种子，五顷麦种子，五顷...
...论》曰∶肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数（肾为水脏，以肺金为母。肺金主气，咽气者，母来顾子之法也。咽津者，同类相亲之道也。人生于寅，寅为阳旺之会，阳极于午，午为向明...
...。是其恶业盛时。后之闻法是其善业萌时。善恶各有其时。何关淳厚之与浇薄。五支之戒各有轻重。非杀戒偏重四支并轻。且五业虽异而互相发起。犯人之戒。人重故先出。犯兽之戒。兽轻故后被。训记之道次第宜然。周公孔子渐弘仁恻。前论已详。请息重辩。若必以释教...
...□ 农训学 春回大地，万物复苏，又是种植中药材的大好时节。种植中药材，其繁殖方法有压条、嫁接和种子育苗等。对于种子育苗来说，有的药种在播种前必须经过特殊处理，才能既确保发芽率，又能减少病害的发生，提高商品产量和质量。为此，现将部分药种在...
...以五用六．地以六承五．此天施地生之大致．而六节五制之妙义也．其生五者．原其初则五行实生于一气．由其后则万类皆生于五行．故五行有本生之理．有制用之道．其始也天一生水．天一者纯刚之气也．纯刚之气为全体．故生水．水之为物．一阳居二阴之间．由静而动...
...或黄白色。有的把陈种子放入水中浸泡，晾干后掺入新种子当中，但是水浸过的陈种子内仁断面不是纯白色。 板蓝根种子：板蓝根种子有两年的寿命，超过两年种子不发芽，即使有一小部分发芽，过不多久也会死去，俗称“不立苗”。因此，应尽可能购买新种子。一般新...
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