...治之。如诸证一无，惟腹作胀，大便不行，此燥结盘踞于里，宜用松柏通幽法治之。总而言之，燥气侵表，病在乎肺，入里病在肠胃，其余肝燥肾燥，血枯虚燥，皆属内伤之病，兹不立论。或问曰∶先生遵喻氏《秋燥论》中秋不遽燥，燥气行于秋分以后之说，殊未见《医醇...
...病机云∶诸气 郁，皆属于肺；诸痿喘呕，皆属于上，二条明指燥病言矣。生气通天论谓∶秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥。燥病之要，一言而终，与病机二条适相吻合。只以误传伤燥为伤湿，解者竟指燥为湿，遂至经旨不明。今一论之。其左 胁痛，不能转侧，嗌干面...
...之变迁，阐明经络之标本；论疾必归其要，治法务合其宜。井然而有条，粲然而不紊；其道至精至微，知人之所不能知，发人之所不能发，诚万世全生之大典也。扁鹊得其遗意，演而为《难经》。皇甫士安次而为《甲乙》，杨上善纂而为《太素》，王叔和因之而作《脉经》...
...九月养生防秋燥也非常关键。在秋高气爽的日子里，人们往往会出现口干、唇干、鼻干、咽干及大便干结、皮肤干裂等。可适当地多服一些含维生素的食品或用中药食疗。 饮食宜忌： 宜多食：西洋参、沙参、百合杏仁、川贝、冬瓜、黄瓜、萝卜、梨等。还可用葱白、...
...我国很多地方都有在中秋节吃鸭子的习俗。暂且不论中秋吃鸭的文化背景，就以鸭子的营养价值和对人体健康的影响而言，中秋吃鸭也颇有道理。秋季是鸭子最肥壮的季节，更重要的是，鸭子本是凉性食品，具有滋阴养胃，利水消肿的作用，适宜于滋阴养津以防秋燥。 ...
...喻嘉言《秋燥论》曰∶《生气通天论》谓秋伤干燥，误传“伤燥”为“伤湿”，解者竟指燥病为湿病，遂至《经》旨不明。烈按∶此一字之讹，而有毫厘千里之谬，诸书中传写讹字颇多，读书者自须具眼...
...春温、夏热、秋燥、冬寒，固病之常，若夫疫者，秽恶之气，互相传染，吴又可论之详矣。惟吴氏谓从口鼻而入，即踞膜原，愚谓既由口鼻吸受，肺为出入之门户，无有不先犯肺者。疫皆热毒，肺金所畏，每见此症之身热，先有憎寒，肺先病也；继而充斥三焦，或有径入...
...六气感人．以燥证为难明．燥气发病．以白喉为最险．险而难则病不择医．医不识病．遘辄遭夭．死亡接踵．而生人之祸亟矣．其病则在于医不读书．与读而未会其通．素问阴阳应象大论生气通天论均脱秋伤于燥一节．而秋燥之病变始隐．国朝嘉言喻氏．自南沈氏．始各...
...六气感人．以燥证为难明．燥气发病．以白喉为最险．险而难则病不择医．医不识病．遘辄遭夭．死亡接踵．而生人之祸亟矣．其病则在于医不读书．与读而未会其通．素问阴阳应象大论生气通天论均脱秋伤于燥一节．而秋燥之病变始隐．国朝嘉言喻氏．自南沈氏．始各...
...李爱华医生说。燥邪可致病，不润则易生病。秋燥分内燥、外燥两类。外燥是由于感受了外界干燥的气候而发病，由于外燥多从口鼻进入体内，它首先多表现为口、鼻等部位的干燥，而所致病多从肺部开始。内燥则是内脏津液亏损所致，多表现为高热、呕吐、腹泻、出汗，及...
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