由产母才儿出， 无力 送衣，又有经时停久，外乘冷气，则血道凝涩而衣不下。又产母胎前素弱，气血固涸而衣停，速煎 生化汤 大料，连进二三钟，使血旺腹和而衣自下。兼送 益母丸 一法也，次用 鹿角 灰二法也，后开方俱可用。 益母丸 方 益母草 端午后小白日收，当风处挂阴干，石臼捣为末，蜜丸如弹子大，临服时掐散，盏盛，汤锅炖热，生 化汤 送下。
妇人阴痒 吴茱萸 苦参 蛇床子 （各一两） 用水浓煎，熏洗即愈。 生 猪肝 一片，用针刺多孔，或 鸡肝 亦可，纳入阴中，虫自引出，数次即愈。仍用前方洗之。 妇人翻花 此症因真阴不足，或欲事过多阴户翻出，只可仰卧，身不能转，疼痛异常。 用大鳖一个，重二斤者，破去肠杂，连头整个水煮极烂，将汁碗盛，用旧绢蘸汁滴患处，使其渗入，其骨连头项 灰研末，夜间拭净掺之，其肉
产毕未可上床，两人扶住，令人从心下轻轻揉按至脐腹门十五六次，此后虽睡，时时按之，血路不滞。 腹中用小衣烘热温之，虽暑月不可单被，腹寒则血块不行且作痛。 产后儿下地，即服 生化汤 二帖，三煎。 儿下而衣不下，要盖护产母下部，冬月用火于被下，腹中用热衣温之要紧，又多服生 化汤 、 益母丸 、下 胎衣 丸。 产母虚甚，须 烧砖 石秤坠，以防血晕。 产下地，即服 生
全 当归 （一钱五分，洗） 川芎 （一钱五分） 羌活 （三分） 浓朴 （七分， 姜汁 炒） 荆芥穗 （八分） 菟丝子 （一钱五分，酒泡，晒干） 枳壳 （六分，去穣，麸炒） 生黄 （八分） 川贝母 （一钱，去心） 白芍 （二钱，冬月用一钱，酒炒） 蕲艾 （七分，醋炒） 细 甘草 （五分） 引用老 姜皮 二片，水二杯，煎八分，渣再加水一杯半，煎六分，空心服。临产
人参 （二钱） 白术 （三钱） 当归 （三钱） 茯苓 （一钱五分） 甘草 （三分） 川芎 （七分） 陈皮 大腹皮 （各四分） 腹胁痛或块痛，加 砂仁 五分。如伤面食，加 麦芽 五分。如伤冷粉、梨、橘腹大痛，加 吴茱萸 一钱。
产后七日内外，患赤 白痢 后重频并，最为难治。欲调气行血，推荡利邪，虑伤产后之元气；欲滋荣益气，大补产虚，又助邪。利之初盛，其行不损元，补不助邪，惟 生化汤 去 干姜 ，加 木香 运气，则并治而不悖也。 再服 加味香连丸 ，以候一二日，视病势加减，可保无虑。若患褐色后重频并，丹溪《纂要》中自有论方。其产妇素浓，及一月可用推荡之方，与芩、连寒性之药。若产妇素弱
岐黄之书，汗牛充栋，而妇科证治尤烦。然各家诸书非博而弗精，即约而未尽。苟非脉理通明，见识广大者仍复茫然失据，更致传信传疑，此有书而不如无书也。顾胎产著名者非无其人，但延请而始能测病之源，临症而后定药之性，甚有薪传失实，贻误堪虞。夫胎产为居家恒有之事，荒陬僻壤，安能尽觅良医，而昏夜仓皇顷刻难求药饵，诚可慨焉！ 仆悯世之艰，忘己之拙，合刊是编上卷，为昔人潜寓□提
《太上隐书》曰∶天地以清浊为质，非气不足以运阴阳；日月以明暗分形，非气不足以交魂魄。 以橐龠之用、呼吸之理，是气使之然也。禽一冲而制在气，腹空如实；鱼一跃而制在水，穿水如无。 众植凋残，独松柏而常茂者，气坚也；群动灭寂，惟龟鹤之不悴者，气任也。形为留气之舍，气为保形之符。欲留形住世，必先养气。至大至刚，充塞乎天地之间；气聚神灵，遨 游风 尘之外。善养生者，养
夫咏玄者，乃咏玄中深奥也。窈冥取理，恍惚求真。撮众妙之英华，采群经之要会。言上直而义正，道入重玄；旨似远而意明，风存上祖。引龙虎同归之躁竞，显玄牝绝利之玄微。直示指归，立成妙用。正演开遮之说，明分去就之元。回玄包罗，升沉浩渺。故使下士抚掌，上士勤行。克成于神气全真，冀泯于根尘妄照。诚知珠玉兮何重，性命兮何轻。宁不穷解分息动之玄，而纵流光走魄之逝。深可悲哉！此
《玉华灵书》曰∶神以气为母，气以形为舍。炼气成神，炼形成气。阳神未聚，三花不入泥丸；真气未朝，五彩不生丹阙。无形笼络，神气两难。故天地大也，未免轻清重浊之象；日月明也，难逃圆明缺暗之形。积阳生神，上以丽乎天者，星与辰也；积阴生形，下以伏乎地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。 万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端
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