...合于天道者。五音五色等义，见藏象类。六律义，见附翼律原。十二月等义，俱详载图翼中。）夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也。请问其离合出入奈何？（经脉者，脏腑之枝叶；脏腑者，...
...——《素问·离合真邪论》 又如:呼哈(呼吸吞吐);呼噏(吐云纳气);呼息(呼吸,喘气);呼翕(呼气和吸气) 大声叫喊 [cry out] 呼,唤也。——《广韵》 式号式呼。——《诗·大雅·荡》 城上不呼。——《礼记·曲礼上》 媵侍于户外,...
...《阴阳离合篇》曰∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。天覆地载，万物方生...
...《阴阳离合篇》曰∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精干肝。南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。天覆地载，万物方生...
...不失其常，则天地之阴阳可数，人禀天地之气，阴阳之变，其在人者，亦有数之可数也。帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，名曰阴中之阳。圣人南面而立，前向南面...
...合于天道者。五音五色等义，见藏象类。六律义，见附翼律原。十二月等义，俱详载图翼中。）夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也。请问其离合出入奈何？（经脉者，脏腑之枝叶；脏腑者，...
...黄帝问岐伯说：我听说刺法有所谓五节，是怎样的？ 岐伯说：刺法的确是有五节：一叫做振埃，二叫做发蒙，三叫做去爪，四叫做彻衣，五叫做解惑。 黄帝说：你所说的五节，我不明白它们的意思。 岐伯说：振埃法，就是针刺行于四肢、皮肤的外经经穴，以去除阳...
...黄帝问岐伯说：我听说刺法有所谓五节，是怎样的？ 岐伯说：刺法的确是有五节：一叫做振埃，二叫做发蒙，三叫做去爪，四叫做彻衣，五叫做解惑。 黄帝说：你所说的五节，我不明白它们的意思。 岐伯说：振埃法，就是针刺行于四肢、皮肤的外经经穴，以去除阳...
... 病能论四十四 奇病论四十五 标本病传论四十六 本病论四十七 卷六 治论 汤液醪醴论四十八 移精变气论四十九 异法方宜论五十 卷七 刺法 宝命全形论五十一 针解五十二 八正神明论五十三 离合真邪论五十四 四时刺逆从论五十五 刺法论五十六 刺...
...《阴阳离合篇》曰∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心。中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾。西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺。北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾。天覆地载，万物方生...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
