...营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终矣。夫人之营卫营运，无极以统之，焉得常周不休。心主与命门，即人身之南极北极也。心者，神之舍也，神藏不露而无为，五藏六府之营运，莫不以心为君主，故《经》言“主明则下安，主不明则十二官危。”心之元神，即天之南极也。命门一点，为生气之原，藏于两肾中间，以为十二经脉之根本，必须锁钥闭固，即《经》所云“阴平阳秘，精气乃治。...
...老年膈食，非其所宜。丹溪复生，无能为也。少翁闻予在苕，而急予治，予兼程而往，至则脑之念一日也。诊其脉，左弦右滑，两手皆数，且搏指，谛视其色，神藏气固，唯肌肉略瘦，手心甚热。予曰∶此内伤症，非膈食症也。公曰∶诸君言吐而大便燥结，食不得下，非膈而何？予曰∶否，公原不热不痛又不吐，由误饮药而使然耳。书云∶通则不痛，痛则不通。大便既燥而用补，非也。经曰∶食不得入，是...
...老年膈食，非其所宜。丹溪复生，无能为也。少翁闻予在苕，而急予治，予兼程而往，至则脑之念一日也。诊其脉，左弦右滑，两手皆数，且搏指，谛视其色，神藏气固，唯肌肉略瘦，手心甚热。予曰∶此内伤症，非膈食症也。公曰∶诸君言吐而大便燥结，食不得下，非膈而何？予曰∶否，公原不热不痛又不吐，由误饮药而使然耳。书云∶通则不痛，痛则不通。大便既燥而用补，非也。经曰∶食不得入，是...
...老年膈食，非其所宜。丹溪复生，无能为也。少翁闻予在苕，而急予治，予兼程而往，至则脑之念一日也。诊其脉，左弦右滑，两手皆数，且搏指，谛视其色，神藏气固，唯肌肉略瘦，手心甚热。予曰∶此内伤症，非膈食症也。公曰∶诸君言吐而大便燥结，食不得下，非膈而何？予曰∶否，公原不热不痛又不吐，由误饮药而使然耳。书云∶通则不痛，痛则不通。大便既燥而用补，非也。经曰∶食不得入，是...
...生．故内经曰．因而大饮则气以逆．肺痹寒热喘而虚惊．有积气在胸中．得之醉而使内也．酒入于胃．则络脉满而经脉虚．脾主于胃行其津液者也．阴气者静则神藏．躁则消亡．饮食自倍．肠胃乃伤．盖阴气虚则阳气入．阳气入则胃不和．胃不和则精气竭．精气竭则不营于四肢也．若醉饱入房．气聚脾中不得散．酒气与谷气相搏．热盛于中．故热遍于身． 内热 而溺赤．名曰热厥．凡治消瘅、仆击、偏枯...
...生．故内经曰．因而大饮则气以逆．肺痹寒热喘而虚惊．有积气在胸中．得之醉而使内也．酒入于胃．则络脉满而经脉虚．脾主于胃行其津液者也．阴气者静则神藏．躁则消亡．饮食自倍．肠胃乃伤．盖阴气虚则阳气入．阳气入则胃不和．胃不和则精气竭．精气竭则不营于四肢也．若醉饱入房．气聚脾中不得散．酒气与谷气相搏．热盛于中．故热遍于身． 内热 而溺赤．名曰热厥．凡治消瘅、仆击、偏枯...
...生．故内经曰．因而大饮则气以逆．肺痹寒热喘而虚惊．有积气在胸中．得之醉而使内也．酒入于胃．则络脉满而经脉虚．脾主于胃行其津液者也．阴气者静则神藏．躁则消亡．饮食自倍．肠胃乃伤．盖阴气虚则阳气入．阳气入则胃不和．胃不和则精气竭．精气竭则不营于四肢也．若醉饱入房．气聚脾中不得散．酒气与谷气相搏．热盛于中．故热遍于身． 内热 而溺赤．名曰热厥．凡治消瘅、仆击、偏枯...
...阴盛极矣，脉又不至，则阳气已绝，如是则不烦而躁者，亦死。盖阳升则烦，阳脱则躁，阳中之阳已亡，是以不烦，阴中之阳欲脱，是以躁也。 阴气者，静则神藏，躁则消亡。《素问》语。盖神发于阳而根藏于阴，精者，神之宅也，水冷精寒，阳根欲脱，神魂失藏，是以反静而为躁也。 死证四 少阴三十三 【295】少阴病，恶寒身蜷而利，手足逆冷者，不治。 恶寒身蜷，加以下利，则阳有日断之...
...气于四末，故四肢为诸阳之本。阳邪刚盛，故步履变常也。） 帝曰∶其弃衣而走者何也？岐伯曰∶热盛于身，故弃衣欲走也。 （阳明主肌肉，故热盛于身。） 帝曰∶其妄言骂詈、不避亲疏而歌者何也？岐伯曰∶阳盛则使人妄言骂詈、不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也。 （阳盛者，阳邪盛也。阳明为多气多血之经而阳邪实之，阳之极也。阳气者静则神藏，躁则消亡，故神明乱而病如是。詈音利。）
...气于四末，故四肢为诸阳之本。阳邪刚盛，故步履变常也。） 帝曰∶其弃衣而走者何也？岐伯曰∶热盛于身，故弃衣欲走也。 （阳明主肌肉，故热盛于身。） 帝曰∶其妄言骂詈、不避亲疏而歌者何也？岐伯曰∶阳盛则使人妄言骂詈、不避亲疏而不欲食，不欲食故妄走也。 （阳盛者，阳邪盛也。阳明为多气多血之经而阳邪实之，阳之极也。阳气者静则神藏，躁则消亡，故神明乱而病如是。詈音利。）
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