...创伤 很多，就自发地运用野草、树叶、草药 包扎 伤口 ，拔去体内异物，压迫伤口 止血 等，形成外科最原始的治疗方法。以后发展到用 砭石 、 石针 刺开排脓治疗 脓肿 。这些原始的清创、止血、外用药和小手术就是外科的起源。大约在公元前1324年左右，甲骨文上有。疾自（鼻病）、疾耳、疾齿、疾舌、疾足、疾止（指或趾）、疥等记载。《山海经.东山经》中说：高氏之山……...
...） 《汉·艺文志》：医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度针石汤火所施（师古曰：针所以剌病也。石谓砭石，即石针也。古者攻病则有砭，今其术绝矣），调百药齐和之所宜，至齐之得（齐音剂），犹磁石取铁，以物相使。拙者失理，以为剧，以生为死。 《汉·艺文志》：经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致...
...蔓延为害。 綦针 ：指缝纫用的 长针 。 九野：指九宫的位置。 大禁：大，普遍；禁，指禁忌针刺的日期。 熨引 ：指用药温熨导引。 针石 ： 石针 ，通常称砭。为古代切刺 皮肤 ，排脓放血的手术工具。 醪药 ：即 药酒 。 淡入胃：甘及薄为淡，属土。 五谷 都具淡味，而受纳于胃。 五劳 ：指劳逸过度，积久形成的五种劳伤。 裁：节制的意思。 转：搏结的意思。 癫...
...布智儿传》第26卷，中华书局）。 (三) 针灸 、 按摩 、放血等疗法： 针刺术在蒙医学中也占有一定的位置，在内蒙多伦地区发现的石器时代的 石针 ，伊克照盟发现的匈奴时代的青钢针，都说明蒙医学早已有针术的应用。但由于文献的缺乏，难于断定当时针刺术的具体内容，不过用针刺放血治疗，则是是蒙医治疗中常用的一种方法，藏医著作《 大宇陀传记 》中就写有“来源于蒙古地区...
...《新元史·布智儿传》第26卷，中华书局）。 (三)针灸、按摩、放血等疗法： 针刺术在蒙医学中也占有一定的位置，在内蒙多伦地区发现的石器时代的石针，伊克照盟发现的匈奴时代的青钢针，都说明蒙医学早已有针术的应用。但由于文献的缺乏，难于断定当时针刺术的具体内容，不过用针刺放血治疗，则是是蒙医治疗中常用的一种方法，藏医著作《大宇陀传记》中就写有“来源于蒙古地区的放血...
...者寡。愚者众。起居失常。食饮无节。外为寒暑燥湿风以贼其形。内焉喜怒思忧恐以乱其气。形气乃伤。疾所由作。圣人有忧之。谓祝由不可以尽已也。遂制药石针艾。以攻八风六气之邪。为汤液醪醴。以佐四时五行之正。防其未然。救其已病。然后物各遂其生。民不夭其命矣。亦谓非立宪言。不可以福万世也，于是上法天道。下因地宜。究阴阳之本。明生死之由。考于古而验之今。取诸己而施之人。定为...
...者寡。愚者众。起居失常。食饮无节。外为寒暑燥湿风以贼其形。内焉喜怒思忧恐以乱其气。形气乃伤。疾所由作。圣人有忧之。谓祝由不可以尽已也。遂制药石针艾。以攻八风六气之邪。为汤液醪醴。以佐四时五行之正。防其未然。救其已病。然后物各遂其生。民不夭其命矣。亦谓非立宪言。不可以福万世也，于是上法天道。下因地宜。究阴阳之本。明生死之由。考于古而验之今。取诸己而施之人。定为...
...者寡。愚者众。起居失常。食饮无节。外为寒暑燥湿风以贼其形。内焉喜怒思忧恐以乱其气。形气乃伤。疾所由作。圣人有忧之。谓祝由不可以尽已也。遂制药石针艾。以攻八风六气之邪。为汤液醪醴。以佐四时五行之正。防其未然。救其已病。然后物各遂其生。民不夭其命矣。亦谓非立宪言。不可以福万世也，于是上法天道。下因地宜。究阴阳之本。明生死之由。考于古而验之今。取诸己而施之人。定为...
...。四幅浮雕技法风格相异，估计非一手所制。刘敦愿先生认为这几幅图可能记述的是扁鹊医疗事迹的场面，其中持短棒的一幅，是针灸行医题材，所持针应属于石针，不仅说明我国针灸渊流很早，而且表明扁鹊在古代是一位具有高超技术的医生称号。参见刘敦愿《汉画像石上的针灸图》，《文物》1972年第6期。 [11]程生田、高巨成、程宝山：《司马迁的人才观》，西北大学出版社，1998年...
...。仓公有言︰信巫不信医，死不治也。 时珍曰︰《素问》云︰上古作汤液，故为而弗服。中古道德稍衰，邪气时至，服之万全。当今之世，必齐毒药攻其中，石针艾治其外。又曰︰中古治病，至而治之，汤液十日不已，从，病形已成，以为可救，故病未已，新病复起。 淳于意曰︰病有六不治︰骄恣不论于理，一不治；轻身重财，二不治；衣食不适，三不治；阴阳脏气不定，四不治；形羸不能服药，五不...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。