...刺足少阳。”今本《素问》作“刺足少阳”，新校正云：“《九卷》云：刺手少阳。《太素》同。”据新校正所引，则《太素》与《九卷》同，与《素问》异。今本书云“刺足太阳”、“刺足少阳”，与《九卷》异，与《素问》同。又检今本《灵枢·杂病篇》云：“疟不渴...
...成生理，谓之形也。形体保神，各有所仪，谓之性也。是以血气精神，奉于一形之生，周于形体所仪之性，亦周有分无间之命。故命分流动成形，体保神为性，形性久居为生者，皆血气之所奉也。平按：“奉”下，《灵枢》无“于”字。经脉者，所以行血气而营阴阳，濡...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》。新校正云：“《八正神明论》又与《太素·知官能篇》大意同，文势小异。”检本书十九卷《知官能篇》，与本篇《天忌》及下篇《本神论》文意多同，亦可互证。又自“是故天寒无刺”五句，见《...
...：“小寒迫之”《素问》作“水寒”二字，新校正云：“《甲乙》、《太素》‘水寒’作‘小寒迫之’。”据此，则本书下“寒”字疑衍。]藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，病盛矣。夫寒者阴气也，风者阳气也，先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热。夏遇小寒，藏于腠理...
...不通，故形坏而无子也。”②精气的别称。出《黄帝内经太素》：“天癸，精气也。”③元阴、元气的别称。《类经·脏象类》：“故天癸者，……其在人身，是为元阴，亦曰元气。”④月经的代名词。如《妇人大全良方》有“天癸过期”之说，即指月经后期。现极少用。...
...解剖结构名。出《灵枢·刺节真邪》。指行于四肢和皮肤的经脉。《黄帝内经太素》：“……十二经脉，入府藏者，以为内经，行于四支（肢）及皮肤者，以为外经也。”《灵枢·邪气脏腑病形》：“荥输治外经，合治内府。”...
...唇口”。“须”上，《甲乙经》有“髭”字。黄帝曰：其病天宫者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也？岐伯曰：此故天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，口唇不荣，故须不生。人有天然形者，未尝被伤，其血不脱而须不生者，此以天然不足于血，...
...次为序；五“主”字均作“为”；“此五液所生”句，作“是谓五液”。五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志。五藏，财浪反。肾有二枚：左箱为肾，藏志也；在右为命门，藏精也。平按：“五藏”《素问》作“五脏所藏”。“精志”，“精”字《素问》无...
...无义例，不若士安之精审，不复出也。”疟脉缓大虚，便用药所宜，不宜用针。脉缓者，多热。疟病诊寸口脉得多热多气少血虚者，可用药。用药者，取所宜之药以补也。平按：“便用药所宜”《素问》作“便宜用药”。凡治疟者，先发如食顷，乃前可以治，过之则失时。此...
...二十七气所行，皆有五输”，《灵枢》为经文，“皆有五输”作“皆在五腧也”。节之交，三百六十五会，知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。睹其色，察其目，知其散复。壹其形，听其动静，知其邪正。右主推之，...
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