此书摘取张长沙之大要，辩论精妙。其有证而无方者，上溯《内经》，旁及他书，参以己见，为增损进退之法，实能发仲景未尽之意，而补其未备之方。是为庞氏之撰着，非仅述而不作也。故所引原文，每有删削。观诸家抄本，多有异同，或未见宋刻，传写互异；或根据张书，增补失真。故今将宋刻庞论翻雕，未敢辄改原文，即有抄本，义长者亦第摘取备考。别疏为札记附于后。丕烈又识。 序文∶启（薛...
此书摘取张长沙之大要，辩论精妙。其有证而无方者，上溯《内经》，旁及他书，参以己见，为增损进退之法，实能发仲景未尽之意，而补其未备之方。是为庞氏之撰着，非仅述而不作也。故所引原文，每有删削。观诸家抄本，多有异同，或未见宋刻，传写互异；或根据张书，增补失真。故今将宋刻庞论翻雕，未敢辄改原文，即有抄本，义长者亦第摘取备考。别疏为札记附于后。丕烈又识。 序文∶启（薛...
此书摘取张长沙之大要，辩论精妙。其有证而无方者，上溯《内经》，旁及他书，参以己见，为增损进退之法，实能发仲景未尽之意，而补其未备之方。是为庞氏之撰着，非仅述而不作也。故所引原文，每有删削。观诸家抄本，多有异同，或未见宋刻，传写互异；或根据张书，增补失真。故今将宋刻庞论翻雕，未敢辄改原文，即有抄本，义长者亦第摘取备考。别疏为札记附于后。丕烈又识。 序文∶启（薛...
...急要揉进） 用初宰鲜 猪肉 一浓片，将 当归 ， 赤石脂 末少许糁肉上贴之，去毒血即愈。 烟渣入目 （凡误犯者，切勿将汤洗，愈洗愈痛，恐致废瞎。） 用乱 头发 或棕缨缓缓揉之，即愈。 打铁时被燃铁屎暴入目内 用真 磁石 吸之，自愈。 鱼刺卡方法 尺 KT ，同席有人卡者，随以手默画上面尺KT 符，照式不钩，画于桌上毕，问卡者曰∶“好 水银 入耳 以黄金枕耳边...
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...急要揉进） 用初宰鲜 猪肉 一浓片，将 当归 ， 赤石脂 末少许糁肉上贴之，去毒血即愈。 烟渣入目 （凡误犯者，切勿将汤洗，愈洗愈痛，恐致废瞎。） 用乱 头发 或棕缨缓缓揉之，即愈。 打铁时被燃铁屎暴入目内 用真 磁石 吸之，自愈。 鱼刺卡方法 尺 KT ，同席有人卡者，随以手默画上面尺KT 符，照式不钩，画于桌上毕，问卡者曰∶“好 水银 入耳 以黄金枕耳边...
...之一。 李用粹父赞化，明崇祯年间为中书舍人，兼工医学，由浙江鄞县移居上海。 李用粹幼得家传，博览医书，精研《灵枢》、《素问》，审其异同，穷其辩论，深得奥秘，擅内、妇科诸证，精于诊脉、用方。 李用粹考古人立说皆相济而非相悖，遂取名家之长汇而集之，删繁存要，补缺纠偏，编为《证治汇补》十卷。全书首述《灵枢》、《素问》，下注诸书，冠以提要，附以己见，尤详于辨证审治，...
...学说？学杨家学说？还是学儒家学说？这就需要尽心知命。很多人学了墨家学说，觉得不对，又去学杨家学说，还是觉得不对。那么，学习儒家学说的人与他们辩论以后，使得他们信奉了儒家学说。既然他们已经愿意学习儒家学说，就象放到山野上的小猪回到猪圈，这时就还是应该让他们思想自由，而不能再用若干清规戒律束缚他们的思想。这才是“爱”的尽心知命的最佳行为方式，也才是真正的儒家的教...
...死生预定天命，药石尚论功过，则病可不必医，医可不必有矣。而古今方书抉幽洞奥，充溢寰宇何为乎？由斯而论，临事不得言数。数且不得言，而谓眼不医不瞎，岂理也哉？虽然眼亦难言医耳，病之初来也，有外感，有内伤，外感者为阳症，系六气，其势纵急而易治；内伤者为阴症，系七情，其势却缓而治难。又有不内不外，盖荣卫素亏，饮食无算，不时劳役，其症阴阳杂见，治法亦在难易之间。顾陋劣...
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