...离颇多。惟罗淡生《内经博议》，引申《天元玉册》之义，最为晓畅。今节录于下∶岐伯述《天元玉册》曰∶太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。夫肇基化元，而布气真灵，乃云总统于坤元，是坤元为万物之母也。坤元既为万物之母，而总统之，而天亦必先有以用之也。天之十干，以戊己居中宫，而先用水火，然后成于金木，岂非总统坤元而以土为首之义乎？是以天之御化，...
...离颇多。惟罗淡生《内经博议》，引申《天元玉册》之义，最为晓畅。今节录于下∶岐伯述《天元玉册》曰∶太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元。夫肇基化元，而布气真灵，乃云总统于坤元，是坤元为万物之母也。坤元既为万物之母，而总统之，而天亦必先有以用之也。天之十干，以戊己居中宫，而先用水火，然后成于金木，岂非总统坤元而以土为首之义乎？是以天之御化，...
...曰：五气运行，各终期日，非独主时也。 帝曰：请问其所谓也。 鬼臾区曰：臣稽考太始天元册文曰：太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天， 布气 真灵，总统 坤元 ，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生 生化 化，品物咸章，臣斯十世，此之谓也。 帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？ [鬼臾区曰：阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，...
...曰： 太上玄一，九星吐精，三五七变，洞观幽冥。日月神光，下彻神庭，侠照六合，太一黄宁。帝君命简，金书不倾；五老奉符，天地同诚。使我不死，以致真灵；却遏万邪，祸灭消平。上朝天皇，还老返婴；太帝有制，百鬼敬听。 咒毕，乃开目，名为日月练根，三光校魂，以制御百神，辟诸鬼气之来侵，使兆长生不死，夕夕存之矣。 又存左目为日，右目为月，共合神庭之中，却上入明堂之中，化生...
...示兆说，仙长今午必到，衲子恭候多时了。”李玄笑答道：“不敢不敢。贫道与仙姑十世同谪，可算方外世交。前生之事，时刻疚心。今幸仙姑转世皈真，不昧真灵，将来金仙有望，正果可以立待。贫道不胜欣慕之至。”兰仙笑道：“仙长如此过奖，令衲何以克当。衲生来好道，得玄女娘娘指示，略识门径。但因誓愿甚坚，心欲目视仙长得道升天之日，方是本身修真皈命之时。今见仙长仪神灵奕，又闻玄女...
...投，道童误游。险些儿做他粮糗。转轮愁，狡奸脱化，顽钝没来由。 却说白鹤与海蜃俱化。道童见白鹤望空扬去，也只道他回归海岛，自己一个被那蜃气夺蔽真灵，终日海上往来。却遇着一个道者，乃海上修行之辈，他连毛发，若似全真；剃髭须，又同长老。想是半从释教半从仙，半悟禅机半悟道。这道者游方海上，遍谒村中，到得这惺惺里，却遇着卜公平老者正产一男，生下来浑浑沌沌，夫妇心情不喜...
...关内容。举要如下： (1)生命的产生和存在有赖于自然气候的正常变化——“太虚寥廓，肇基化元” “太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元”(《素问·六元正纪大论》)。 “根于外者，命曰气正，气止则化绝”(《素问·五常政大论》)。 “人以天地之气生，四时之法成” (《素问·生命全形论》)。 上述经文说明了正常的气候变化是一切生命，包括人在内产...
...于脐下，人生元气源于命门，肾，藏于脐、丹田下气海之中，系之于脐，故张景岳说：“命门者，下丹田， 精气 出入之处”及“先天真一炁藏于此”“一点真灵之气聚于脐下”以上皆说明了脐与源之于肾、命门，藏之于丹田下气海中的元气的密切关系。 三、脐贯任、督，通达 十二经脉 脐，任脉贯行于中， 督脉 气应于后，任、督又各为 阴经 之海及 阳经 之海，总统诸经、故神阙（脐）能...
...阐释着世界万事万物的相互对立、相互依赖和以类相从、此消彼长的运动规律。《素问·天元纪大论》说：“太虚廖廓，兆基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物成章……阳中有阴，阴中有阳。”《素问·藏气法时论》说：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以定五藏之气，间甚之时，死生之期也。”揭示...
...，位于脐下，人生元气源于命门，肾，藏于脐、丹田下气海之中，系之于脐，故张景岳说：“命门者，下丹田，精气出入之处”及“先天真一炁藏于此”“一点真灵之气聚于脐下”以上皆说明了脐与源之于肾、命门，藏之于丹田下气海中的元气的密切关系。 三、脐贯任、督，通达十二经脉 脐，任脉贯行于中，督脉气应于后，任、督又各为阴经之海及阳经之海，总统诸经、故神阙（脐）能通应阴阳、内连...
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